YUHENGCULTURE《鱼我所欲《鱼我所欲也》也》《《孟子孟子》》YUHENGCULTUREYUHENGCULTUREYUHENGCULTUREYUHENGCULTUREYUHENGCULTUREYUHENGCULTUREYUHENGCULTUREYUHENGCULTUREYUHENGCULTUREYUHENGCULTUREYUHENGCULTUREYUHENGCULTUREYUHENGCULTURE齐背课文，思考下列问题：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。返回返回课文内容把握课文内容把握YUHENGCULTURE讨论：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?品论证(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。YUHENGCULTURE(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。YUHENGCULTURE舍生取义鱼熊掌生义设喻论证（类比论证）舍取舍取YUHENGCULTURE道理论证推理故如使······则······使······则······因果论证假设论证对比论证义重于生YUHENGCULTURE义存于心举例论证见利忘义（正）（反）对比论证嗟来之食行道之人乞人万钟之禄宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我排比论证YUHENGCULTURE排比“向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。品语言YUHENGCULTURE鱼我所欲也舍生取义义重于生人皆有之义存于心见利忘义（失其本心）论点道理结论举例（补充）YUHE...
