辽代皇陵辽代帝陵分布图辽太祖—祖陵辽太宗—怀陵辽世宗—显陵辽穆宗—怀陵辽景宗—乾陵辽圣宗—庆陵辽兴宗—庆陵辽道宗—庆陵天祚帝—乾陵（一）解放前辽陵的发现与考古工作1913年，林西县知事王士仁发现林东白塔子的庆陵碑石，知为辽代圣宗皇陵，于1914年盗掘。1920年法国神父闵宣化（Jos·Mullie，音译为牟里）调查辽上京、中京、庆州、怀州等城址时，调查了庆陵，并探寻怀陵，1922年在《通报》上发表了《东蒙古辽代旧城探考记》，论证了庆陵和怀陵的地理位置，引起学术界的广泛注意。1922年另一个法国传教士凯文（R．P．L．Kervyn）挖掘庆陵的中陵，发现契丹文哀册。他在北京出版的《天主教会公报》第118期上发表的《蒙古巴林旗的大辽帝国故都》中予以刊布。陪力欧（P·Pelliot）在《通报》上对此作了介绍。契丹文字的哀册发现引起国际上东方学者们的“震惊”。1930年夏，当时热河省主席汤玉麟之子汤佐荣令士兵对庆陵的东陵和西陵进行大规模盗掘。东陵内发现了圣宗、仁德皇后、钦哀皇后的汉文哀册和契丹文哀册。汤佐荣把这些珍贵的哀册和其他随葬品偷运到承德，中陵因地下水深没有挖掘成功。1930年10月，鸟居龙藏到庆陵调查。鸟居拍摄了这些壁画，并在1931年的《国华》杂志上发表了部分照片，还介绍了庆陵出土的汉文和契丹文哀册碑石。从而引起日本学术界和其他各国学者的重视。1931年日本东亚考古学会派遣内蒙古调查团到达庆陵，因很快爆发九一八事变，仅对庆陵的东陵作了简单测量和概略勘查。1933年8月，鸟居龙藏带领妻子鸟居君子、儿子龙次郎、女儿绿子到辽中京、上京一带进行考古和人类学调查，于10月间再次调查庆陵。1936年鸟居龙藏发表了四大本的《考古学上所见之辽文化图谱》，其中刊布了当时拍照的庆陵壁画照片。1934年关野贞到庆陵调查。1935年日满文化协会组织人员对庆陵进行调查和发掘，对东陵的壁画作了系统的照相和临摹。为了编写《庆陵》报告，1939年田村实造、小林行雄等人到庆陵复查，重新掘开东陵进行实测、校核，1944年编写完成，并于1953年正式出版了《庆陵》报告。日本学者的工作成果：日本学者在这一阶段偏重于田野工作，注重资料的搜集，室内工作的重点在于对资料的整理和刊布。如鸟居龙藏在1936年出版《考古学上所见之辽文化图谱》，1942年又有《辽代的画像石墓》问世，《庆陵》报告在1944年完成，这些书中对壁画和画像石的内容作了考释，已开始用考古发现的实物资料来研究辽文化和契丹文化。（二）祖陵祖陵位于内蒙古...
