第五节买地券和朱书解除文出现于东汉时期的，比较特殊的与墓葬有关的术语。一、买地券的出现与发展买地券：一种以券约形式反映墓地买卖和私有权观念的随葬明器。文字写在玉片、石头、铅片、砖瓦或铁片上，文字多半是刻上的，也有刻后填朱或直接以朱、墨书写的。早期买地券的内容模仿真正的土地文书，包括买卖双方的姓名、买卖日期、面积、四界、价格、证人以及对证人的酬劳方式等等。最早的买地券是章帝建初六年（公元81年）武靡婴买地券。“建初六年十一月十六日乙酉，武孟子男靡婴买马起宜、朱大弟少卿冢田，南广九十四步，西长六十九步，北广六十五步，东长七十九步，为田二十三亩奇百六十四步，直钱十万二千。东，陈田比分；北、西、南朱少比分。时知券约赵满、何非，沽酒各二斗。”到东汉晚期，买地券开始带上一些迷信色彩，后来又加入了一些与早期道教有关的内容，俗称镇墓券。其中最早的一件是延熹四年（桓帝，公元161年）钟仲游妻买地铅券。“延熹四年九月丙辰朔卅日乙酉直闭，黄帝告丘丞、墓伯、地下二千石、墓左墓右、主墓狱史、墓门亭长，莫不皆在。今平阴偃人乡苌富里钟仲游妻薄命蚤死，今来下葬。自买万世冢田，贾直九万九千，钱即日毕。四角立封，中央明堂，皆有尺六桃卷（券）、钱布、铅人。时证知者先□曾王父母□□□氏知也。自今以后，不得干□生人。有天帝教如律令。”二、朱书解除文的出现与早期道教朱书解除文是受到早期道教影响、专为随葬书写的一种文字，一般书写于一种特殊形制的陶瓶（镇墓瓶）或铅券上。分布范围较集中，东起洛阳，西至宝鸡，即陇海线一带。最早的朱书解除文是和帝永元四年（公元93年），但多数出在桓灵时期。镇墓瓶又称解谪瓶、解殃瓶、解注瓶。其铭文常自称可以“镇安冢墓”、“为死者解适（谪），生人除罪过”、“欲令祸殃不行”。洛阳西郊陕西宝鸡谨以杨氏之家镇安隐冢墓谨以铅人金玉为死者解递生人除罪过瓶到之后天地使者令母人为安宗君自食地下租岁二千万令后世子子孙孙土宦位至公侯富贵将相不绝移丘丞墓□总之，买地券和解除文是出于不同原因而出现的，前者与墓地买卖有关，后者是为了解除死者痛苦。但是到了东汉晚期，受到早期道教的影响而在买地券中出现了解除文，因而失去了研究当时经济情况的史料价值。第六节墓前的地上建筑从汉代开始，流行在墓前建一些祭祀、装饰性建筑，例如祠堂、石阙、列兽等等。在东汉期，帝王和高级官吏的墓前已经形成两侧摆放石...
