<<孟子>>二章得道多助失道寡助孟子孟子：名轲,战国时期著名的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》（现存七篇）一书传世。是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。教学目标：１．学习《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，２．学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。３．初步理解“天时、地利、人和”“得道多助、失道寡助”的含义4.增强对国家安定团结的政治局面的认识重点：目标１、２难点：目标中对第四段论证的理解天时不如地利，地利不如人和。有利的天气地理形式有利人心所向，上下团结得道多助,失道寡助施行仁政少三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。内城外城围语气词甲衣,兵器,武器装备米,谷,泛指粮食放弃离开护城河这下页故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。限制巩固征服通叛,背叛到归顺所以君子不战则已，战就一定胜利。１）本文的中心论点是什么？中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。(中心论点)天时不如地利，地利不如人和(论据)天时不如地利(从进攻一方而言)↓(论据)地利不如人和(从防御一方而言)↓↓(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)２）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？３）中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４段？答:归纳了以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理３）第４段的作用是在前３段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及...
