·99·科尔沁叙事民歌又称科尔沁乌力格尔图哆，是近代科尔沁蒙古族在变迁与交融中生成的口头艺术形式，其叙事内容多根据现实生活所编创，是极具现实主义色彩的口头叙事传统。科尔沁叙事民歌按体量可分为长篇、中篇以及短篇，在演唱中夹杂评述与道白，是散韵结合，抒情与叙事结合的口头说唱艺术。新世纪以前的科尔沁叙事民歌一直被作为蒙古族传统文化的一部分做整体研究，其研究重点在于认识与概括科尔沁叙事民歌的基本特点，是从外部视角对科尔沁叙事民歌这一民间口头艺术形式作整体观照。进入新世纪以后，随着民间文学学术视野的开阔，科尔沁叙事民歌的研究也进入了新的历史时期。科尔沁叙事民歌的相关研究成果在民间文学、民俗学、历史学、音乐学等多个学科领域中不断出现。一、书面文学的研究范式以书面文学理论为研究手段认识民间文学文类是近代以来中国民间文学研究的主流方法，强调的是对民间文学作品的静态文本分析，从海希西总结的关于蒙古史诗的十四个“母题丛”到普罗普关于俄罗斯民间故事的三十一个“功能项”等等，都是对民间文学的静态结构分析。科尔沁叙事民歌是群众集体创作的有故事情节和人物冲突的口头叙事文学，因此书面文学理论的研究范式也是科尔沁叙事民歌研究的重心所在。在新世纪科尔沁叙事民歌研究成果中，书面文学理论的应用比比皆是，在硕博论文中更为常见，其使用呈横向泛化的发散性状态，即相关研究成果中广泛利用书面文学理论，但多以验证科尔沁叙事民歌的某一外在特征为目的，在对方法论的使用中有待精细化。在此列举部分利用书面文学理论认识科尔沁叙事民歌的研究成果，王海梅的《试论科尔沁民歌中的母女对立现象》以文学发展的角度对科尔沁叙事民歌故事文本中常见的母女对立现象进行了分析，文章认为母女对立现象是科尔沁叙事民歌在文化变迁中所形成的悲剧性表现，是“蒙新世纪科尔沁叙事民歌研究论文述略包国栋（大连民族大学文法学院，辽宁大连116605）摘要：自20世纪蒙古族学者罗卜藏全丹所著的《蒙古风俗鉴》肇始，科尔沁叙事民歌的研究历史已有一个世纪之久。科尔沁叙事民歌自身的艺术特点决定了其理论研究的复杂学科间性，多向度的研究现实成为了科尔沁叙事民歌研究的被动追求。本文以共时性的视角对新世纪以来20余年科尔沁叙事民歌研究的汉语论文以研究范式为参考进行整理分析，以期了解科尔沁叙事民歌的理论研究范式概况，达到“尝一脔肉而知一镬之味”的目的，为科尔沁叙事民歌研究的知识生产历史化和体...
