10．J3、K1[2014·天津卷]印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明()①中华文化具有极大的包容性②不同文化的融合导致文化差异性的消失③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径A．①②B．③④C．①③D．②④10．C[解析]本题考查文化创新和中华文化的知识。材料强调以儒家为主导的中华文化在与外来文化的交融中不断发展，①③符合题意。②否认了文化的差异性和多样性，排除。推动文化发展的根本途径是立足实践，④错误。7．J2[2014·安徽卷]随着我国步入老龄化时代，“常回家看看”成为社会热议的话题。在中国传统文化中，“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一。过去，人们推崇“父母在，不远游”；现在，社会倡导“常回家看看”。这告诉我们，对待传统文化要()A．平等交流，相互借鉴B．破除陋习，移风易俗C．博采众长，求同存异D．批判继承，推陈出新7．D[解析]本题考查传统文化的继承。材料强调对待传统“孝”文化的态度，没有强调文化交流，排除A和C。传统的“孝”文化并不是陋习，排除B。D正确表述了对待传统文化的态度，故答案为D。29．J1[2014·福建卷]精湛绝伦、底蕴深厚的木拱桥传统营造技艺，琴瑟齐鸣、管弦和谐的南音等世界非物质文化遗产，以其独特的魅力赢得了世人的青睐。不过有人认为，一些面临失传的世界非物质文化遗产应当顺其自然地让它们被历史淘汰。对此，正确的态度是()A．反对，世界非物质文化遗产可保持世界文化的一致性B．赞同，世界非物质文化遗产为特定的阶级和阶层服务C．反对，世界非物质文化遗产能增强民族的文化认同感D．赞同，世界非物质文化遗产是特定历史条件下的产物29．C[解析]本题考查文化遗产的有关知识。对待一些面临失传的非物质文化遗产，应该反对顺其自然地让它们被历史淘汰的观点，因为文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，保护文化遗产对展现文化的多样性、研究人类文明的演进具有重要作用，保护非物质文化遗产能增强民族的文化认同感，C项符合题意。A观点中“可保持世界文化的一致性”说法错误，违背了文化多样性的观点。B、D两项持赞同观点，显然错误。30．J2[2014·福建卷]下图是关于我国...
