最全考研专业课资料关注微信公众号【考研党】【考研党】官方QQ号：2779890646目录２００７年（１）�������������������������������������２００８年（１２）�������������������������������������２００９年（１９）�������������������������������������２０１０年（２９）�������������������������������������２０１１年（３８）�������������������������������������２０１２年（４５）�������������������������������������最全考研专业课资料关注微信公众号【考研党】【考研党】官方QQ号：2779890646２００７年单项选择题１．“学问之道无他，求其放心而已矣”观点的提出者是（）Ａ．孔子Ｂ．孟子Ｃ．荀子Ｄ．庄子【答案】Ｂ【分析】本题旨在考查考生对孟子教育和教学思想基本特征及相关材料的理解和把握。“孟子道性善”是其中重要的的一派观点，而且是第一次从理论高度对人自身本质加以认识和阐述，并形成论证政事必先论证教育、论证教育必先论证人性的思维习惯。孟轲以为，仁义礼智这些人的“良知”、“良能”，是人所固有的。但同时，孟轲的“性善论”却又揭示了一些重要的理论问题，成为其教育思想的基础。其一，“性善论”说明了人性是人类所独有的、区别于动物的本质属性。其二，“性善论”还包含了一个人类种系发展的前提在内。所以人性的善事人类学习的结果，是人类缓慢进化的结果。其三，“性善论”不仅揭示了人之“类”，而且还揭示了人之“故”。人性之“故”就是“人性之善也，犹水之就下也”。孟轲认为教育是扩充“善性”的过程。尽管他说仁义礼智是“我固有之”，但他又不认为人生来就具备现成的道德观念和道德品质，充其量只能算是一种道德的可能性。他说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。所谓“端”，是指事物的开头或缘由。人所具备的恻隐、羞恶、辞让、是非四种心里倾向，不过是仁义礼智的起始点或可能性。可能不等于实现，要将“四端”转化为现实的道德品质，需要靠学习与教育，所谓“学问之道无他，求其放心而已矣”。所以孟轲以为，教育的作用就在于引导人保存、找回、和扩充其固有的善端。没有教育，不要说性善，人就...
