2023.01187叶秀山《书法艺术之社会学观》古代希腊的亚里士多德说过,『人是城邦(政治)的动物』,这就是说,人不是个体的,而是群体的、社会的。人作为有意识的群体性的动物这一特性带来了不同于自然生物学的社会学的问题。社会学研究作为有意识的群体的人与人之间的关系。社会学作为一门科学,它的准备阶段当然是很远古的,但成熟期的发展却是比较晚近的事。『人』『认识(你)自己』经过了很漫长的时期才形成了一门科学,但即便如此,社会学与人类学、心理学、历史学的各科交叉关系以及它要引用包括数学在内的各种自然科学的方法,使得它的发展需要克服很多的困难。早期的社会学与人类学的交叉情形在它的主要人物、美国社会学创始人之一马林诺夫斯基那里表现得很明显。他对远古时期的宗教、巫术、神话的人类学的研究,使他成为那个阶段不可跨越的人物。社会学重视人类学对远古时期的研究成果是可以想见的,因为在初民阶段,人类的社会组织和风俗习惯,往往很能清楚地表现『人』作为有意识的社会存在的特点。事实上,为了解人类早期生活特点,掌握早期『人』的生物自然特性固然重要,但从社会学角度掌握当时社会组织的特点同样也是不容忽视的。马克思主义的历史唯物主义为社会学提供了正确的基础性的武器,西方无论哪派的社会学家和社会学史家中没有一个人敢于否认或忽视马克思在社会学领域中的崇高地位。马克思主义关于劳动、社会生产实践、社会经济基础、社会生产方式和社会意识形态等根本性的学说,为社会学奠定了科学的基础,这是无可否认的事实。社会学研究在相对独立的社会群体中人与人的关系,这种关系在实际上当然是统一在一起的,但作为科学研究的对象,分析起来,还是有多方面性的。首先,社会生活中人与人之间的关系是一种物质性交往关系,为了维持生命人要共同谋取食物,为了延续生命和人种,有两性的关系,于是以家庭、家族为核心的生产劳动集团就成为远古时期的社会的实际物质形态,是由实际需要决定的,必定要产生的社会组织。这是社会存在性的,即没有这种关系,社会就不可能存在。但是,『人』不仅仅是动物性的群体,不少种类的动物也有自己群体性的自然结构和组织,但这种组织是无意识的,而人类的社会是一种有意识的群体组织。就人类学和社会学来看,所谓『意识』,在远古的时代就已有『科学』与『宗教』两个方面。马林诺夫斯基的原始民族的调查表明,这两种社会意识形态在原始民族中界限是很分明的,但它们的作用却是相同的：它们都要为物质的生产服务。不可能想象——实...
