第40卷第6期2022年12月常州工学院学报(社科版)JournalofChangzhouInstituteofTechnology(SocialScienceEdition)Vol．40No．6Dec．2022doi:10．3969/j．issn．1673－0887．2022．06．007收稿日期:20220301作者简介:张学超(1997—)，男，河南柘城人，硕士研究生，研究方向为中国现当代文学。超越宋辽的英雄———《天龙八部》乔峰人物形象分析张学超(河南大学文学院，河南开封475001)摘要:《天龙八部》中塑造的乔峰形象，寄寓着金庸在武侠小说创作中对汉族和其他民族关系的崭新反思。在对乔峰悲剧命运的书写过程中，金庸分别从尊重人本身的价值、佛法经文的超越性和情感的力量这三方面，来批判和反思民族对立的局限，更好地刻画乔峰这个人物形象。关键词:《天龙八部》;乔峰;人的价值;佛法;情感中图分类号:I206文献标志码:A文章编号:1673－0887(2022)06－0036－05《天龙八部》是金庸武侠小说创作的集大成之作，书中的乔峰形象，也是其武侠世界中最出彩的人物形象之一。历来关于这一形象的研究，一方面注重分析乔峰的悲剧命运及其原因，运用亚里士多德的悲剧概念去解读这一形象，甚至把乔峰形象和古希腊悲剧中的俄狄浦斯王相比较;另一方面，注重分析这一人物形象的矛盾性，指出乔峰深陷于身世和民族的矛盾中，最终毁灭了自己。本文运用文本细读的方法，关注金庸塑造乔峰这一人物形象的艺术手法。金庸分别从尊重人本身的价值、佛法的超越性力量和情感的力量3个维度完成了对这一超越宋辽的英雄形象的塑造。一、彰显人的价值西方14世纪开始的文艺复兴运动，充分肯定了人的价值，张扬了人性的光辉。金庸在塑造乔峰形象时，引入了这种思想，使得乔峰这一形象能够超越简单的宋辽之分，看到人本身的珍贵价值。雁门关是宋朝和契丹的交界地带，也是《天龙八部》中重要的故事发生地。乔峰的悲剧命运肇始于雁门关，他也在雁门关前结束了自己豪气干云、轰轰烈烈的一生。正是在这里，他的为汉人带来和平的父亲萧远山被汉人高手伏击，母亲被残忍杀害，自己若不是一声啼哭，也险些被扔下万丈深渊。命运从这里开始分叉，从此，他变成了汉人，有了汉人父母乔三槐夫妇以及汉人师父少林寺玄苦大师和丐帮帮主汪剑通。也是在这里，他为了宋朝和契丹的百姓不遭战火的蹂躏，逼不得已与辽主耶律洪基结拜，叫耶律洪基有生之年不再对宋用兵，而后他自戕以谢罪。雁门关是乔峰命运开始和结束的地点，并且处在两国之间，也隐喻着乔峰在汉人和契丹人之间的徘徊挣扎。雁门关附近常常发...
