225西夏及黑水城文献研究黑水城出土的《华严感通灵应传记》再探王凯摘要：《华严感通灵应传记》是传世文献中未曾见到的一篇佛教文献，根据《华严感通赋》与《华严经感应传》编集而成，著者及成书年代不详。此灵验传记由正文和双行小注构成，正文是截取五代宋初时期吴越国僧侣延寿大师所写的《华严感通赋》若干语句而成，原文中严密的逻辑关系被打乱。注文中的灵验事迹主要来自《华严经感应传》中的灵验故事，编撰者为了使注文更好发挥解释说明的作用，对其中的灵验故事进行一定程度的改编，使得故事的结构更加简练。此《华严感通灵应传记》附在西夏皇室印施的汉文佛经《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》之后，这既表明了延寿大师作品传播之广远，又显示了西夏统治者宣扬《华严经》的强烈意愿。关键词：《华严感通灵应传记》；灵验故事；黑水城文献；《华严经》《华严感通灵应传记》是黑水城出土的一篇关于《华严经》的灵应传记，它附于《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》之后。索罗宁在相关文章中初步判定《华严感通灵应传记》是基于法藏撰写的《华严经传记》和慧英的《华严经感应传》，虽由汉传佛教材料记载而成，编纂成书在西夏①。张旭接受了索罗宁的观点，同时指出《华严感通灵应传记》中存在九个灵验故事，而且从以“垂拱三年郭神亮的故事”为例进行探究，指出这些灵验故事来自慧英所著的《华严经感应传》。②除此之外，赵阳对黑水城出土的《高王观世音经》所附的灵验记进行研究，指出了该灵验记的源流演变及与别本的内容同异，并借此归纳出西夏灵验记的特点③。经过这些研究，《华严感通灵应传记》中注文的来源问题得以明晰，但正文出处尚不知晓。同时注文中的灵验故事并未原样抄录，而是对其进行一定程度的改动，这些故事与母本相比发生了哪些变作者简介：王凯（1994—），宁夏大学西夏学研究院博士生，主要从事西夏历史与西夏文献研究。①［俄］索罗宁：《西夏佛教之“系统性”初探》，《世界宗教研究》2013年第4期，第30页。②张旭：《〈华严感通灵应传记〉考略》，《宁夏社会科学》2018年第1期，第231—236页。③赵阳：《西夏佛教灵验记探微——以黑水城出土〈高王观世音经〉为例》，《敦煌学辑刊》2016年第3期，第69—79页。226226西夏学·二■二二年第二期︵总第二十五辑︶化？如此改编的目的为何？这些问题也未得到解答。因此本文拟在前贤的基础上对这些问题进行探究。一《华严感通灵应传记》附在黑水城出土的...
