2023年第1期史学史研究No．1，2023总189期JOURNALOFHISTORIOGRAPHYSerialNo．189备南北:《吴越春秋》与《南史》《北史》编纂靳宝(中国社会科学院历史理论研究所，北京100101)［摘要］“将拟《吴越春秋》，编年以备南北”是李大师修史设想的核心，蕴含着丰富的编撰思想。李大师欲以内北外南而又备南北的编年体书写形式，编撰一部南北朝史。李延寿继承、发展了其父李大师的修史设想和编撰思想，巧妙地把《史记》与《吴越春秋》在体裁体例方面相融合，采用内北外南而又贯通南北的纪传体书写形式，编撰完成了《南史》《北史》，实现了以备南北的著述之志。可以说，内北外南这一体例，既是李大师、李延寿站在隋唐立场上维护隋唐以北朝为正统的前提下所选择的，又是《吴越春秋》内吴外越的体例特征带给他们的启示和借鉴，二者高度契合。同时，在大一统和天下一家观念影响下，以及在《吴越春秋》通观吴越、总揽内外的编撰思想的启示下，以备南北又成了他们共同追求的著述旨趣。［关键词］李大师李延寿《吴越春秋》《南史》《北史》［中图分类号］K092［文献标识码］A［文章编号］1002－5332(2023)01－0012－11凝结了两代人心血的《南史》《北史》，不仅为我们了解和研究南北朝史提供了珍贵史料，而且开辟了南北朝史撰述的新发展，在二十四史中有自己的特色，在中国史学史上也有自己的地位。二史的成功编撰，离不开《吴越春秋》给予编撰者的启示和借鉴。李大师鉴于以往南北朝史编撰中存在的诸多弊病，萌生了重述南北朝历史之志。他的修史设想的核心就是“将拟《吴越春秋》，以备南北”，即以编年体为体裁、内北外南为体例形式、贯通南北为旨趣，编撰一部南北朝史。缘于条件所限和自身因素，他没有完成这一修史设想。其子李延寿，曾在史馆工作，参与修史，积累了丰富经验，也搜集了大量史料，在时代发展和国家重视修史这一形势下，他继承和发展了其父李大师的修史设想和编撰思想，巧妙地把《史记》与《吴越春秋》在体裁体例方面相融合，采用内北外南而又贯通南北的纪传体书写形式，编撰完成了《南史》《北史》，实现了以备南北的著述之志。可以说，内北外南这一体例，既是李大师、李延寿站在隋唐立场上以北朝为正统的前提下所选择的，又是《吴越春秋》内吴外越的体例特征带给他们的启示和借鉴，二者高度契合;以备南北的著述旨趣，既是他们父子在大一统和天下一家观念影响下的必然追求，又与《吴越春秋》通观吴越、总揽内外的编撰思想相合。这些因素共同促成...
