非物质文化遗产是我国优秀传统文化的重要内容，它的传播和传承既需要传统上的非遗传承人、传习所和传统媒介，也需要新媒介和新载体。新文化生产空间指的是以互联网媒介平台为载体的新型文化生产空间，它们的文化产品类型包括动画、漫画、游戏、网络小说等。将非物质文化遗产视作文化内容，新文化生产空间作为二维世界、文化社群、文化产业链条和网络文化，就可以承担起新媒介和新载体的作用。从当前的现实来看，非遗和新文化生产空间已有一定的结合，但还存在结合面狭窄、结合成果数量少和质量低的问题。同时，学术界对这一问题也还缺少相应的关注。本文试图在当前的行业发展状况和学术背景下，就二者结合的基础、可能性和方式等问题进行讨论。一、文化共性：生产性与教育性非物质文化遗产和新文化生产空间的结合基础之一是二者共同的文化特征。就传统文化教育范畴而言，其内容主要指的是传统文化知识和传统文化精神，它注重知识和精神的传承和创新。非遗是传统文化的重要组成部分，新文化生产空间则是传统文化传播的重要媒介。二者的首要属性都是文化性，其内容包含文化生产、传播与传承。实际上，在教育视野下，它们又包含知识生产和知识教育，这也是其生产性和教育性的主要含义。关于知识生产，国际经济合作组织定义为“个人、团队或组织成功地生产新知识和实践的情况”。国内学者提出，科学知识和文学、艺术等文化产品的生产就是知识生产[1]。从性质来看，它又包摘要：作为传统文化教育的重要内容，非物质文化遗产的传播与传承需要新媒介手段，而动漫、短视频、电子游戏等新文化生产空间需要通过非物质文化遗产来增强吸引力，因此，有必要将二者进行结合。二者结合的首要基础是文化上共有的生产性和教育性。风格化既是非遗的文化表征，也是新文化生产空间的主动追求。通过非遗和新文化生产空间的结合，可以确立起全新的文化特性，促进传统文化教育的发展，达成文化传播。关键词：传统文化教育；非物质文化遗产；新文化生产空间；生产性；教育性中图分类号：G122文献标识码：A文章编号：1003-2584（2023）03-002３-08传统文化教育的新路径：非物质文化遗产与新文化生产空间的结合徐娜娜（山东理工大学马克思主义学院，山东淄博255000）作者简介：徐娜娜（1989—），女，山东青岛人，教育学博士，山东理工大学马克思主义学院讲师。研究方向为传统文化、传统文化教育。徐娜娜传统文化教育的新路径：非物质文化遗产与新文化生产空间的结合0232023年...
