33现代传播2023年第6期（总第323期）新闻学专传播的时间研究：溯源、实践与理论反思肖荣春时间是一个古老的话题。对于时间，孔子发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，即时间像河水一样，日夜不停地流逝。孔子道出了时间一去不复返的规律。奥古斯丁（Augus-ting)则在《杆悔录》卷十一中写到：“时间究竟是什么？没有人问我，我倒清楚，有人问我，我便茫然不解了。”②人类对于时间的理解和探索一直在持续。进人20世纪以来，人类进入前所未有的“加速时代”，时间问题受到强烈的关注。当下信息传播技术快速发展，传播媒介实现了时间上的“实时”和空间上的“共联”，特别以大数据和人工智能技术为代表的传播速度和效能变革，为数字时代带来新型的时间景观，给人类对时间的理解和体验带来新的机遇和挑战。析和反思数字时代传播活动的时间实践及其中的问题显得尤其重要。一、问题溯源：时间的观念时间是什么？实际上，在西方哲学史上，有关“时间”观念的探讨由来已久。亚里士多德（Aristotle）把时间比作为前和后“运动”的连续【内容摘要】在媒介化社会中，时间的复杂性和多面性加剧了传播与沟通的不确定性。文章基于多学科有关时间研究的考察和理解，梳理了传播与时间的研究传统和关系脉络，从技术、知识和伦理三个维度探讨了当前数字传播实践的时间景观及问题，立足中国文化情境对数字时代时间的生产、管理和体验进行了剖析，最后提出“以时间为方法”构建传播学自主知识体系的理论反思。【关键词】传播；时间；媒介；数字时代的数，即依赖于“现在”为起点和终点所产生的“运动”为计量。这种以“现在”为分析单元的时间观，强调了时间的循环性、不可逆性和间断性,是西方经典的时间学说。康德（Kant)认为时间是感性直观的纯粹方式，并且是一种内感的形式，创建了先验论的视角，与当时流行的牛顿“绝对时空”观念展开了辩论。康德的时间观念综合了先验唯心论和经验实在论。胡塞尔（Hussel)则运用现象学的方法，推进了时间问题的研究，提出了客观时间如何与主观时间相联系的命题，并揭示了“内在时间意识”，强调客观的存在是基于主观的感知。海德格尔（Heidegger)认为,时间是一种有限的存在，“向死”是经验事实，但意味着另一种生存的可能方式，即人在“向死而生”中存在，他强调了时间和存在有关未来的重要性。西方哲学史上，有关时间问题的研究不胜枚举，主要沿着主观、客观和主客观辩证统一三个方向进行。时间的研究还在多学科中进行。吉登...
