管子学刊2023年第3期收稿日期:20220518基金项目:教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“海外汉学中的中国哲学文献翻译与研究”(18JZD014)。作者简介:陈志伟(1975—),男,山东莒南人,哲学博士,西安电子科技大学人文学院教授,主要研究方向为先秦诸子哲学、海外汉学、中西哲学比较。“无己”与“无用”:从个体逍遥到天下秩序———《庄子·逍遥游》的政治空间陈志伟(西安电子科技大学人文学院,陕西西安710126)摘要:从不同的角度疏解《庄子·逍遥游》一直是学界的热点。通过对《逍遥游》文本的细致疏解,拈出“无己”与“无用”这一对概念,进而考察每一个概念的含义以及两者之间的内在关联。在庄子看来,“己”与“用”存在密切关系,有“己”才谈得上各种具体之“用”,从而产生功用和利害观念,最终将人引入“有待”的各类条件限制之中。因此,庄子希望消除一“己”之偏私,以至“无己”,以脱离条件限制之域,摆脱一切功利性具体之“用”,进入“无待”的“逍遥”之境,也即“无用之大用”。因此,“无己”是“无用”的基本前提。同时,由“无己”开启的“无用”又是庄子自然无为的政治哲学的独特言辞,《逍遥游》以尧与许由对待天下和治天下的态度将这一点加以彰显,并最终由“无何有之乡,广莫之野”无为逍遥的道体意象将个体的自适其适和天下秩序呈现出来。关键词:庄子;《逍遥游》;无己;无用;天下秩序中图分类号:B223.5文献标志码:A文章编号:10023828(2023)03004613国际数字对象唯一标识符DOI:10.19321/j.cnki.gzxk.issn1002-3828.2023.03.04《庄子》一书到底应该如何理解,庄子哲学的主旨是什么,尤其是庄子是不是在其哲学叙述中有意取消了政治维度,从而使其哲学不应该从政治哲学的视角去解读,一直是近年来《庄子》文本解读中不能忽视的重要问题。从《庄子》内篇的整体篇章结构安排上来看,庄子无疑是关心政治的,我们看到,《逍遥游》《齐物论》《养生主》《德充符》构成了庄子哲学“内圣”的一面,而另外三篇《人间世》《大宗师》和《应帝王》则构成了其“外王”的一面,从而与《天下》篇提出的“内圣外王”的政治主旨相一致。由此可见,《庄子》内篇整体上已经体现出某种政治哲学的基本架构。本文无意对《庄子》内七篇甚至全书的政治哲学予以梳理,只想从“无己”和“无用”这个角度来看《逍遥游》,认为庄子在此篇中以“小大之辩”的方式和“有用”“无用”的相互转化从而提出的主旨之一是消除利害之成心,以达到“至人无己,神人无功,圣人无名”的为政前提,进一步为庄...
