在新时期以来中国文学的发展中，1990年代发生的“人文精神大讨论”堪称一个标志性的文学事件，其意义不仅体现在参与这次讨论的学者人数众多，讨论激烈，是1990年代初最大规模的学术论争，意味着经过几年短暂的沉默后中国的人文知识分子再次群体性亮相，基于各自的立场与选择，对现实发出自己的声音，而且更在于这次讨论表明作为一个群体的知识分子主体性以一种迥异于1980年代的方式由此得以凸显，而这种主体性变更对于中国知识分子此后的分化产生了至关重要的影响，学术界对此亦不断进行反思再反思，正如程光炜所言，尽管“我们现在还无法对其功过是非做出适当的论析，然而这场讨论又是与90年代文学的展开息息相关的。某种意义上，不探究‘人文精神讨论’和‘《废都》批判’这两个重要事件，人们难以从研究的角度重新走进90年代”①。考察围绕此次讨论进行的相关学术研究，可以说，以人文精神为中心，学术界对于此次讨论所涉及的诸多问题进行了全方位的各种探究，既有立足于对参与大讨论各家观点梳理辨析基础上的相关理论探讨，亦有结合当时历史文化语境生发出去的对于中国社会转型与当代知识分子身份认同的深入思“自我诘问和自我清理”：作为方法的人文精神——对1990年代“人文精神大讨论”的一种反思◎晏红摘要：1990年代“人文精神大讨论”作为一个标志性文学事件，表明中国知识分子的主体性以一种迥异于1980年代的方式由此得以凸显，而这种主体性变更对于中国知识分子此后的分化产生了至关重要的影响，值得再次反思。在作为方法的人文精神视野中，通过辨析此次讨论中的“自诘与反诘”，探讨由此生发出的“失语与嗜语”现象，进而对当时语境中知识分子的“自救与自我认同”达成一种同情的了解，或许可以为此次讨论产生的影响提供一种有意义的借鉴。关键词：人文精神大讨论；自诘与反诘；失语与嗜语；自救与自我认同“自我诘问和自我清理”：作为方法的人文精神0752023年第4期考。然而，一个令人无法回避的事实却是，当年的大讨论所涉及的核心问题不仅没有在激烈的争论和相关的研究中达成共识并得到解决，反而愈益凸显，以至于事隔十年之后，这次讨论的主要发起者王晓明不得不以“祭”之名明确指出：“我觉得十年前发生的人文精神的讨论，并不仅仅是一个已经过去了的事情，它其实依然是我们现实生活的一部分。为什么这么说？并不是说这个讨论一直延续到了现在，而是说这个讨论所针对的那些问题，在这个十年里，非但没有消失，我甚至觉得它们还...
