承德城市文化基因的提取与活化策略研究.pdf

承德城市文化基因的提取与活化策略研究傅旭升，尚金凯（天津城建大学 城市艺术学院，天津 300384）摘要：国内城市建设速度快速增长，城镇化率截止到 2021 年 5 月已到达 63.89%，城镇化进程也到达了快速发展期.但是在快速城市化的趋势下，多数城市出现“复刻”现象，导致无地方性空间的产生，城市特色淡化，城市面貌趋同化，最终致使城市文化流失不断加剧.文化基因的消散使城市活力和城市文化不断丧失，城市原有的风貌特色几乎消失殆尽.如何对承德地区的文化基因进行提取和活化，是目前应当面对的问题，只有更好地提升承德的城市文化精神，才能更好地提高承德的城市活力.以承德市为例，以城市文化基因理论为导向，通过对城市文化基因的解析，将承德文化基因进行逐步分类，并梳理其基因类型，重构承德城市文化基因谱系.研究承德文化基因的本质规律，避免出现城市同质化现象，对承德的城市文化进行活化传承，塑造地域特色，继而提出可持续发展的传承路径，推进特色城市建设.关键词：文化基因；提取重塑；地域特色；活化传承中图分类号：TU984.114文献标志码：A文章编号：2095-719X（2023）04-0297-07Research on Extraction and Activation Strategy of Cultural Gene in Chengde CityFU Xusheng，SHANG Jinkai（School of Urban Art，TCU，Tianjin 300384，China）Abstract：The speed of urban construction in China is growing rapidly.The urbanization rate has reached 63.89%by May2021袁 and the urbanization process has also reached the period of rapid development.But under the trend of rapidurbanization袁 most cities appear reproduction phenomenon which leads to anon-localized space袁 the gradualdisappearance of city characteristics袁 as well as city appearance assimilation thus finally causing the continuous urbancultural erosion.The dissipation of the culture genes sabotages the vitality and culture of the city袁 and the original feature ofthe city almost disappears.How to extract and activate the cultural gene of Chengde is an issue that should be faced at present.Only by better promoting the cultural spirit of Chengde can the vitality of Chengde be improved.Taking Chengde as anexample袁 guided by the theory of city culture gene袁 through the analysis of urban cultural gene袁 Chengde culture genes aregradually classified袁 and the genetic types are combed.By refactoring genetic lineage of Chengde city culture袁 by researchingon the rules of its nature袁 and also by avoiding the urban homogeneity phenomenon袁 the inheritance path of sustainabledevelopment is put forward to activate inheritance of Chengde city culture袁 to shape the local characteristics袁 and also topromote the construction of characteristic cities.Key words：cultural gene；extraction and remodeling；regional characteristics；activation of inheritance收稿日期：2021-10-11；修订日期：2021-11-01作者简介：傅旭升（1996），女，河北承德人，天津城建大学硕士生.近年来城市建设的速度不断加快，使得城市面貌趋同化，城市“同质化”现象愈发严重，文化基因的淡化造成城市地域特色不显著，城市形象逐步趋同.城市建设仍需城市文化作为其主旋律，通过挖掘城市文化基因可改变城市文化活力丧失、城市“复刻”等现象；但鉴于城市文化的挖掘与创新性并无系统性研究，使得城市文化本质仍存在很大的局限性，因此亟待进行系统性研究并将城市文化基因在城市建设发展中科学应用，使地域特色彰显独特品格.城市文化基因与生物学中的基因属性特征相似，在城市建设发展中，独特的文化基因与外部环境变化相互碰撞、相互耦合、创新、共同发展，杂糅形成城市独有的城市文化.静态化的城市文化基因可通过基因载体转化为动态化的表现形式，从而达到活化且可持续化传承的目的.本文以有“紫塞明珠”之称的承德为例，对承德的城市文化基因进行探索挖掘，归纳梳理，DOI：10.19479/j.2095-719x.2304297天津城建大学学报允燥怎则灶葬造 o枣 栽蚤葬灶躁蚤灶 Chengjian 哉灶蚤增藻则泽蚤贼赠第 29 卷第 4 期圆园23 年 8 月Vol.29No.4Aug.2023天津城建大学学报第 29 卷第 4 期注：以上资料均来源于作者整理.整合文化基因类别，构建系统性的文化基因谱系，使城市设计与基因要素耦合发展，将文化基因进行活化继而进行可持续化的发展传承.1文化基因与活化文化基因（cultural gene），在牛津词典的定义为：“通过非遗传，特别是模仿的方式得到传递的文化的基本单位.”文化基因最早可以追溯到二十世纪七十年 代，1976 年 英 国 学 者 理 查 德道 金 森（RichardDawkins）在其书 自私的基因 中提出的观点.他通过类比生物基因（Gene）的方式，将一种非生物性的关于研究人类文化的基因称为文化基因，他提出的“meme”是文化传播过程中文化复制的最基本的单位，也就是“文化传播单元”，这也是此概念首次问世1.随后苏珊 布莱克摩尔（Susan Blackmore）在其专著 谜米机器中认为“meme”与生物概念上的基因一样，它的功能与作用在某种意义上来说和基因等同，是人们之间相互模仿的文化复制行为2.随后在 1988 年，“meme”被 牛津英文词典 录入，解释为：文化基因是文化的基本单位，传播方式为模仿行为.二十世纪末，文化基因传播到国内，国内学者对此进行研究，吴秋林在 文化基因新论 中提出类比生物基因，称文化基因是能够影响文化性质的一种存在单位，为人类研究文化提供新的思路3.毕文波（2001）提出文化基因能够提高中国经济和社会发展的活力4.文化基因理论的发展形成过程如表 1 所示.活化（activation）理论最早被运用于自然科学领域时间学者内容20 世纪 50 年代人类学家克罗伯（Alfred L.Kroeber）和克拉克洪（Clyde Kluckhohn）提出关于文化与生物基因是否类似20 世纪 60 年代学术界文化学者“特征从”“行子”描述可传递的文化片段等概念被作为新的“文化传递单元”出现在学术界，象征着“文化基因”研究的进一步发展1976 年英国学者理查德 道金森（Richard Dawkins）在 自私的基因 中提到通过类比生物基因 Gene 的方式，将一种非生物性的关于研究人类文化的基因称为文化基因，他提出“meme”是文化传播过程中文化复制的最基本的单位，意为“文化传播单元”20 世纪 70 年代苏珊 布莱克摩尔（Susan Blackmore）完成专著 谜米机器，认为“meme”与生物基因一样，功能和作用与生物基因类同，是人们之间相互模仿的文化复制行为1980 年美国生物学家威尔逊 Wilsonl提出“基因-文化协同进化”这一概念：主要思想认为文化传承依靠性状传递，传播较快；生物基因进阶依靠世代基因频率的改变，速度较缓1998 年荷兰德尔富技术大学史比尔 Spier在比利时的“弥工学”国际讨论会上,对道金斯提出的 Meme 相关概念做了增补表 1文化基因理论的发展形成过程中，它是指物质活性转变、重聚活性的过程.之后活化理论应用于社会人文科学领域，随着国内学者的研究，活化理论也逐渐在古村落、文物保护、文化遗产、建筑景观等方面得到广泛运用.本文通过分析城市建设内在要素与城市设计发展要素，得出城市文化基因与城市建设应相互耦合、协同进化.城市文化基因与生物学中的基因序列类似，生物基因分子的差异性会导致机体性状发生改变，文化基因受到遗传物质的差异化影响在社会发展以及城市规划中也会导致不同的城市面貌.2城市文化基因类别与基因谱系的构建2.1文化基因的类别基于国内外专家学者的研究，文化基因是具有同生物基因相同的性质，具有主体基因，混合基因，附着基因、变异基因等基本属性的文化传承要素.若是解析文化基因，那么就要对文化基因进行类别划分，不同的划分方式会产生不同的种类.文化基因在城市规划发展中，作为助推城市特色发展的方式，其所附着的文化载体形式逐渐演变成物质文化基因（显性文化基因）和非物质文化基因（隐性文化基因），这是比较普遍的划分方式.显性文化基因主要是以实体为载体的呈现方式.通过自然景观、建筑结构等形式进行传承；而隐性文化基因主要是以精神意识形态为载体的方式存在，通过以感知为基础又超越感知的界限行为去传递，比如宗教信仰文化、民俗文化等方式.2.1.1主体基因主导文化属性主体基因作为核心基因要素在城市文化中起到主导作用，承德于 1982 年成为首批国家历史文化名城，在城市规划发展进程中坚持着“以山为骨、以绿为脉、以水为魂、以文为蕴”的城市建设理念.承德这座城市的主体基因是以避暑山庄建筑群落为基因载体的山庄文化，主要的文化基因要素是2982023 年 8 月古建筑文化和皇家园林文化.避暑山庄建筑群落落成于康乾盛世，是帝王范囿与皇家建筑经验的结晶，因其肇建也是承德多元文化形成的决定因素，整体建设按照“鉴奢尚朴，宁拙舍巧”的宗旨，使景物配置浑然天成，山庄因山就势、依山傍水、真正的做到了园中有山、山中有园.山庄建筑主要是青砖灰瓦，庄重朴实，质朴简单，淡雅简朴，与故宫的黄瓦描金彩绘、建筑红墙琉璃相比大不相同.山庄内园林景致与其他皇家园林也不相同，其按照山形地势、因山就水选址规划设计，园内的规划风格融通南北造园手法，建筑上沿袭北方建筑技巧，可谓是完美的艺术典范.清时期的避暑山庄及周围建筑群落因政治因素影响，具备处理政务、接待、居住、休憩等功能；其与苏杭为代表的南方园林略有不同，苏州、杭州等南方园林大多孕育儒雅文化，与皇家园林相比更显内敛含蓄、淡雅朴素、曲折幽深.清时期统治者对此地的关注，肇建避暑山庄及其周围的建筑群落，结合地理优势，设置接待、处理政务、休憩区域、木兰秋狝等一系列皇家活动促进民族团结，使国家的统一得到了巩固.清时期山庄群落的建设发展贯穿城市的发展脉