[收稿日期]2023-03-08[基金项目]教育部人文社会科学研究一般项目“中国共产党党内教育的发生、演进与机理研究(1921—1949)”(21YJC710084)[作者简介]孙延青,男,山西临汾人,中国国家博物馆馆员,中国国家博物馆·清华大学联合培养博士(后),研究方向:中国近现代史。从“新民”到“无产阶级新人”:新中国成立前毛泽东国民性改造思想的演进孙延青1,2(1.中国国家博物馆,北京100006;2.清华大学马克思主义学院,北京100084)[摘要]近代以降,面对中国积贫积弱之局,中国近代知识分子在思想文化领域掀起了一场波澜壮阔的国民性改造运动。毛泽东早年曾在严复、梁启超“新民”思想影响之下,自发地进行“新民”探索。直至接受马克思主义之后,通过与中国具体国情相结合,在革命实践中逐步否定了无政府主义所主张的那种绝对个人主义,也否定了自由主义所倡导的追求个体自由和解放的“新民”思想,而是提出了“无产阶级新人观”,为新中国培养和形塑“新人”奠定了坚实基础。[关键词]国民性改造;新民说;无产阶级新人[中图分类号]A84[文献标志码]A[文章编号]1673-0712(2023)04-0001-06近代以来,国民性改造思潮蔚然成风。毛泽东同样关注国民性改造问题。事实上新中国成立前,毛泽东的国民性改造思想历经了“新民”观到“无产阶级新人”观两个阶段,前期以“新民”思潮为指导探索国民性改造,后期则在马克思主义思想指导下,在革命实践历程中形成了系统的“无产阶级新人”观。近年来学界对此有所讨论①。本文尝试对新中国成立前毛泽东国民性改造历程进行梳理,进而探究其嬗变历程和内在理路,以馈学界。一、“新民”的提出及实践毛泽东早年受到了中国传统儒学及近代严复和梁启超(以下简称“严、梁”)等人“新民说”的影响。1895年严复有鉴于中日甲午战争清廷惨败,通过援引斯宾塞、达尔文等人的“社会有机体”和“社会进化论”,号召“鼓民力、开民智和新民德”来改造国民性,开启了“国”与“民”话语讨论先河。梁启超继之而起,在《新民说》中发出了“欲其国之安富尊荣,则新民之道不可不讲”[1]的号召。其理想中的“新民”在融汇近代西方思想后,赋予了自尊独立、利群爱国和进取冒险精神。“新民说”引起了毛泽东的注意,很大程度上启蒙了其早期国民性改造认知。毛泽东言及梁启超所编的《新民丛报》,“读了又读,直到可以背出来”[2],此后毛泽东多从“民智、民德、民体”三方面进行考察,寻求救国救民之道。就民智而言,1912年毛泽东就从商鞅徙木立信一事中对国人素质表现出深刻忧虑。“叹...
