74曹志芳1，2（1.太原师范学院诗词曲研究中心，山西太原030000；2.吕梁师范高等专科学校，山西离石033000）摘要：临县道情剧本包括传统剧和现代剧。传统剧包括《高老庄》《经堂会》等韩门道情和民间地方小戏。韩门道情中的方言俗语别有韵味，民间地方小戏形象反映出地方民风民俗、乡土文化，现代戏主要宣传党的政策，同时传承了道情这一濒危的非遗文化。临县道情与秧歌、三弦书等一道为临县人民构筑起安身立命的精神家园。关键词：临县道情；剧本；艺术特色中图分类号：I236文献标识码：A文章编号：1673-2014(2023)01-0074-04山西省临县地处晋西黄河东岸，文化积淀深厚，临县道情、秧歌、三弦书等民间艺术丰富。临县道情历史悠久，与道教思想在晋西传播有密切关系，在清朝中期极为强盛。临县人民将道情称为小戏，将晋剧称为大戏。1960年临县道情剧团成立，恢复上演了大批道情传统剧目，整理创作了一些现代戏。1968年3月道情剧团与临县晋剧团合并。2005年，临县道情戏被评为中国首批非物质文化遗产。临县道情作为临县地方小戏为群众喜闻乐见，是宣传党的方针政策的得力载体。其主要舞台是各村的戏台。临县的村庄大多有神庙、有戏台，用唱戏来祈求人丁兴旺（正月的人口戏）、风调雨顺（4—6月的求雨戏）。临县道情剧本作为道情戏的主要资料，折射出黄河沿岸基层民众的社会生活和精神风貌。一、传统临县道情剧本的方言俗语风趣幽默、深入人心临县道情由曲艺演变而来，唱七字句与十字句的板腔体，伴奏乐器以鱼鼓、简板、笛子、四胡为主，剧目大都带有宗教色彩，尤以韩门道情最盛。韩门道情以《高老庄》《经堂会》为代表。《高老庄》全剧共十场，讲述了韩湘子成为第八洞（白天洞）神仙的经过，采用七字句演唱。韩湘子用七字句唱出自己的三件宝物：“八卦仙衣避风雨，鱼鼓简板做伙伴，还有贵宝小葫芦。”[1]333方言俗语“背圪罗”（隐蔽之所，人迹罕至之地）“鬼箭草”（鬼见愁）“黑洞洞”（形容颜色极黑）“饿的忽了了”（饥肠辘辘）“平不塌塌”（高金定逼迫韩湘子答应亲事后从地上爬起来的一种心态，形容镇定从容）“活落落”（象声词，指翻书的声音）不仅保持了句末押韵，而且唱起来朗朗上口，将临县地方语言文化的魅力淋漓尽致地展现出来。《经堂会》讲述唐代中期，韩湘子度化婶娘窦氏的故事。描述了韩湘子终南山修炼时万事皆空的道家思想。如唱道：“终南山是吾家，腊月山西临县道情剧本中的艺术特色收稿日期：2022-11-20作者简介：曹志芳（1980—...
