文化分期的“微观年表—论詹姆逊的电影史观张隽４【内容摘要】雇姆逊的文化分期论一直在其建构后现代主义思想体系的过程中发挥着重要作用，也是其坚持马克思主义历史化方法论的必然结果。在《意大利之存在〉〉中，詹姆逊借助电影史这一“微观年表”详细阐释了三个文化分期的起源、特质、嬗变。在此基础上，詹姆逊将电影的现实主义视作改造非资产阶级的＂政治无意识”；将电影的现代主义定性为艺术审美自律的投射；将电影的后现代主义诊断为主体消逝的后遗症。通过对电影史的分割与说明，詹姆逊使文化分期论获得了具象化的能力并极大地扩展了其适用范围。这也为马克思主义介入各类文化史提供了一个可行的路径，提高了马克思主义对各类文化史的言说能力。【关键词】詹姆逊；文化分期论；“微观年表”；电影史；马克思主义弗雷德里克？詹姆逊（ＦｒｅｄｒｉｃｋＪａｍｅｓｏｎ，又译詹明信、杰姆逊）的文化分期论，就是将现实主义、现代主义、后现代主义视作资本主义不同阶段下的一种“完整的、全面的文化逻辑体系”，一直是其建构后现代主义思想体系的重要学理根基。长期以来，国内学界对于詹姆逊的文化分期论的接受主要是基于《现实主义、现代主义、后现代主义》一文①，却忽视了詹姆逊在《意大利之存在》（“ＴｈｅＥｘｉｓｔｅｎｃｅｏｆＩｔａｌｙ”）中对文化分期论进行过更为全面深人的论述。在这篇艰涩繁复的文章中，詹姆逊运用文化分期论对电影史这一“微观年表”（Ｍｉｃｒｏｃｈｒｏｎｏｌｏｇｙ）进行了分割，是对文化分期论一次卓有成效的实践。肖恩？霍默（Ｓｅａｎ＊张隽，文学博士，福建教育学院讲师，研究方向为文艺理论与批评。①如胡亚敏的《詹姆逊？新马克思主义？后现代主义一兼论中国文学批评的建设》（博士学位论文，华中师范大学，２００１年，第６９—７１页）、王伟的＜现实主义：旧形式与新可能—论詹姆逊的现实主义观》（《海南师范大学学报》２０１５年第５期，第５９６２页）、韩振江的《詹姆逊论现实主义、现代主义和后现代主义》（《中外文论》２０１６年第１期，第２４—３３页）、刘涛的《詹姆逊现实主义理论探析》（《文艺评论》２０１６年第８期，第３３＿３９页）等均是主要依据《现实主义、现代主...
