舞蹈学■云南艺术学院学报２０２２－４以《韶》为代表的西周乐舞政教功能辨析〇郭瀚繁摘要以西周为代表的先秦艺术受其社会意识的影响，具有显著的整体性，由于“礼”的规范，乐舞在艺术性之外承担着远大于本体的功利目的和象征意义。以《韶》为代表的“六乐”是西周“制礼作乐”下极具代表性的产物，其不仅本身呈现出“尽善尽美”的最高审美典范，且作为“六乐”之重要组成部分，具备了高于艺术本身的社会功能。本文以西周“六乐”中代表性乐舞《韶》为研究对象，对先秦儒家所尊崇的西周乐舞政教功能进行辨析，探究西周乐舞“审乐以知政”“与政通矣”的政治寓意，以及“德治”下“移风易俗”的教化功能。西周乐舞的政教性，是外在行为与内在心灵的双重作用，乐舞在纪功德、成教化、助人伦、美德操、易风俗的政教性中不断发展、壮大。关键词西周乐舞《韶》政治寓意教化功能政教性西周由于“礼”的规范，社会成员的行为、思想等受到制约，乐舞也与其他艺术形式一样，并未脱离与社会的联系，因此承担着远大于艺术本体的功利目的和象征意义———政治寓意的表达、教化功能的展现、伦理等级对形式的规定等，种种因素使乐舞具备庄严、肃穆的等级规范，构成西周乐舞审美意识的生成机制。以《韶》为代表的“六乐”是西周“制礼作乐”体制下极具代表性的产物，其不仅本身呈现出“尽善尽美”的最高审美典范，且与其他五个乐舞一起，呈现出高于艺术本身的社会功能，其中，最为典型的便是政教功能。因此，本文对于《韶》探讨，不仅局限于其艺术本身，而是契合中国早期艺术与社会文化浑融、驳杂的历史现状，对其功能价值进行较为深入的分析；另一方面也未局限于音乐这一领域，而是紧扣“乐”的综合性特质，从乐舞的呈现方式上论述《韶》的文化形态及其社会功能。一、西周礼仪乐舞之目的：“审乐以知政”“与政通矣”“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”［１］４２因此，西周乐舞的文化形态与社会功能也必然带有统治阶级烙印。政教性作为西周宫廷文化的鲜明反映，其内涵影响着乐舞的审美意识与审美风格。在那个凡谈“艺”必涉及“内容”“寓意”“功能”的时代，政教性在乐舞中表现为：目的———政治特性，以及功能———教化特性。西周是先秦儒家关于政治的最高理想典型，现在看来，儒家对回到西周“制礼作乐”的愿望虽为易碎的乌托邦梦，但却由此显示出那个“礼未崩，乐未坏”时代所成就的礼乐政治有何其强大的作用与影响。西周政治是在“礼...
