（第44卷总第252期）GuizhouEthnicStudies（Vol.44.General.No.252）2023年第2期贵州民族研究No.2，2023收稿日期：2023-01-03[作者]罗燕，女，四川大学文学与新闻学院博士研究生，从事文学人类学、彝族社会文化研究。仪式结构与口头实践：彝族葬礼中的“克智”研究罗燕（四川大学文学与新闻学院，四川·成都610065）摘要：“克智”是凉山彝族口头传统的一种典型本土文类。在葬礼中，通过喜丧仪式中的乐舞与激辩，“克智”演述利用其夸张、讽刺的语言风格，对抗、竞争的表演形式，在仪式中呈现出了以“迎—聚—分—送”为基本特点的结构形式，它同时观照了仪式中的人、祖、神。并将通过礼仪与祖灵信仰作为一种内动力，形成了活态的循环体系，从而奠定了彝族社会、仪式的结构基础。关键词：仪式；结构；口头传统；彝族“克智”中图分类号：C95-05文献标识码：A文章编号：1002-6959（2023）02-0079-07DOI编号：10.13965/j.cnki.gzmzyj10026959.2023.02.013RitualStructureandOralPractice:AStudyof“Kezhi”inFuneralofYiPeopleLUOYan（SchoolofLiteratureandJournalism，SichuanUniversity，Chengdu，Sichuan610065，China）Abstract：“Kezhi”isatypicalnativelanguageintheoraltraditionofYipeople.Duringthefuneral,throughthemusic,danceanddebateinthefuneralceremony,“Kezhi”narratestheperformanceformofconfrontationandcompetitionbyusingitsexaggeratedandsatiricallanguagestyle,intheceremony,thestructureof“Ying-ju-fen-send”ispresented,whichtakescareofthepeople,ancestorsandGodsintheceremony.Asakindofinternalmotiveforce,itformsalivingcirculationsystem,whichlaysthestructuralfoundationofYiPeople'sSocietyandceremony.Keywords：Ritual；structure；oraltradition；Yipeople“Kezhi”“克智”是彝语“kenre”的音译，“克”（ke）为“口”“嘴巴”；“智”（nre）义为移动、搬迁、退让。“‘克智’即一种‘口之为言达’的言语行为的综合表述,具有灵活性、机动性。‘克智’这一术语历来有多种汉译,比如‘斗嘴’‘舌战’‘辩论’‘夸口’‘赛说’‘比口才’‘盘古’‘赛诗会’，等等。”[1]目前学界对“克智”的定义多从民俗学和民间文学的角度出发，将它定义为“口头论辩”[2]，或者“口头传统诗歌体裁”[3]。笔者认为，要解释何为“克智”，不能剥离其演述的仪式语境。“克智”作为仪式中的形式或者因素，不仅仅是简...
