摘要：传承和发展中国传统劳动观是我国劳动文化得以延续的基石。儒家的“重义轻劳”、墨家的“重农重劳”和中国佛教的“农禅并重”是中华传统文化对劳动态度的三个基本维度。儒家提倡道德至上；墨家重视劳动，主张劳动人本论和劳动精神论；中国佛教提倡的“农禅并重”，主张劳动与修行二者统一。挖掘中国传统劳动观的优秀思想内涵，能够为坚定农民主体地位提供文化支撑，为推动劳动教育提供思想资源和实践经验。关键词：儒家；墨家；中国佛教；传统劳动观；当代价值中图分类号：G40-015文献标识码：A文章编号：1009-8534（2023）01-0100-06基金项目：2021年度安徽高校科学研究项目“新时代大学生劳模精神培育路径研究”(YJS20210457)。作者简介：张永情（1997-），女，安徽宿州人，安徽工程大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向为马克思主义经典著作和基本原理。中国传统劳动观经过历史的积淀，蕴含着丰富的思想内涵和实践经验，对后世影响深远。虽然学术界已对中国传统劳动观有一定的研究，主要集中在特定思想流派的理论渊源和历史作用领域，但尚缺少对中国传统劳动观特点的深入比较研究。鉴于此，本文以儒、墨、佛三家为研究对象，阐明“重义轻劳”“重农重劳”“农禅并重”不仅是这三家对劳动的基本态度，而且也代表了中华传统文化对劳动观的三个基本维度，并探讨其当代价值。一、重义轻劳：儒家的劳动观儒家学派在中华民族思想史上留下了浓墨重彩的一笔。其中颇受争议的“重义轻劳”态度，主要体现在“义利观”视阈下的劳动价值论和劳动分工论上。（一）劳动价值论：“义利观”凸显仁义至上原则“义利观”是儒家进行劳动生产与劳动管理的理论基石。儒家在“义利观”上的基本态度是“重义轻利”。“义”和“利”原指儒家道德哲学范畴，其中“义”意为“宜”，指人们行为公正合宜、符合礼法，内含儒家的“仁”学意蕴；而“利”意为“利益”，可细分为物质利益和精神利益，在“义利观”中常被概括为功利，带有贬义色彩。“重义轻利”蕴含着儒家重道德而轻劳动的思想倾向。儒家“义利观”所蕴含的劳动价值论，主要表现在以下两方面：其一，儒家主张仁义至上的劳动价值取向，在一定程度上轻视了追求“利”的重要性。一方面，儒家“义利观”强调在遵循社会主流价值观的基础上，开发和利用人类生存与发展所需要的生产资料，宣扬仁义至上的劳动价值论。另一方面，为了挽救自己所处的动荡不安的时局，孔子更注重于儒学的传播与讲授。“夫如是，则四方...
