2023年第3期（No.3.2023）105书林清话浙江私家藏书楼匾额刍论*赵长海1王涛2（1.郑州大学图书馆郑州450002；2.郑州大学信息管理学院郑州450001）〔摘要〕藏书楼匾额具有重要的文学、文物及艺术价值，充分体现出藏书家的雅尚志趣、藏书特色及藏书楼环境风貌，是我国灿烂藏书文化和悠久藏书历史的重要见证。通过对古代浙江43位藏书家64幅匾额的分析，宋代藏书楼匾额已普遍存在，多为名家题写，亦有皇帝御书。藏书家字号、印章与藏书楼的名称、匾额均有相关性。〔关键词〕藏书楼匾额私家藏书浙江藏书史〔中图法分类号〕G253〔引用本文格式〕赵长海，王涛.浙江私家藏书楼匾额刍论[J].图书馆，2023（3）：105—111.*本文系国家社会科学基金一般项目“中国图书馆碑铭序记类文献的搜集整理与研究”（项目编号：20BTQ020）、河南省哲学社会科学规划项目“中国图书馆创建发展过程中的碑刻辑考”（项目编号：2019BZH004）的研究成果之一。中国古代藏书家多如繁星，各地藏书楼更是不胜枚举。明清时期是我国私家藏书楼兴建的顶峰，地域分布上则主要集中在江浙地区。从藏书楼建筑装饰上看，匾额和楹联是藏书楼的点睛之笔、灵魂所在，但藏书史及文学史界一向于此缺乏系统性研究。当然，史料匮乏亦是一个重要原因，如宋元时期的浙江藏书楼，亦为数不少，但现在仅搜集到四家宋元藏书楼之匾额。匾额作为文学书法、建筑装饰融于一体的独特艺术形式，早在秦代已经出现。其后又与对联相结合，称之为联额。匾额楹联在两宋已很兴盛，北宋时期的汴梁，《清明上河图》中大一些的堂馆，已有匾额和对联。而藏书楼匾额在南宋时已经较为普及，南宋《武林坊巷志》有载临安龙翔宫的南真馆，是为著名道教场所：“南真馆，在宫之西，门曰‘南真之馆’，中门曰‘启晨之门’，正殿曰‘三境储祥’，以奉三清。……经楼曰‘凝真之章’，藏楼曰‘琅函宝藏’……自宫门而次，今揭匾十有四，皆今上御书。”[1]以上记载，道教宫观藏书，分“经”“藏”，且藏书楼匾额均为皇帝御书。南宋吴自牧《梦梁录》亦有基本相同的文字。至于私家藏书楼，南宋祝穆退居建阳南溪造园建房，谓“南溪樟隐”及“岁寒”匾额皆为朱熹所书，《南溪樟隐记》又载：“其西则筑小楼四楹，与厅对峙，又取南轩张子所书‘藏书阁’三大字，揭扁楼上。虽余无资，聚书不能多，视邺侯插架，特泰山之毫芒。”[2]由此可知，南宋之时，公私藏书楼已有匾额，且多请皇帝及名家题写。1浙江私家藏书楼匾额辑录目前，对于匾额的研究成...
