033观察家ARTOBSERVER前沿报道·艺事综述美术观察ARTOBSERVATION2023-06《上去高山望平川》，是一首“花儿”，由来自青海的民间歌手朱仲禄在1953年第一届全国民间音乐舞蹈汇演唱响：“上去高山望平川，平川里有一朵牡丹……”中原官话河州片的唱词并不易懂，而且“河州大令”的曲调与很多经过改编而被广为传唱的西北民歌并不相似。2023年2月28日至3月26日，这首高亢回旋的“花儿”始终飘扬在中央美术学院美术馆的展厅内，因为这里正在举办“心影馨香：孙宗慰绘画主题展”。孙宗慰（1912—1979），江苏常熟人。1934年至1938年就读于中央大学艺术系，师从徐悲鸿、吕斯百。1938年加入“中央大学艺术系战地写生团”，后留校任教。1941年至1942年作为张大千助手，赴甘肃敦煌临摹佛教艺术，其间曾在青海等地写生，创作了大量以西北少数民族为主题的作品。先后执教中央大学、中国美术学院与北平艺术专科学校，1950年留任中央美术学院，1955年调入中央戏剧学院舞台美术系。该展览分为“天地霓裳：边地佛国的丽影姿色”“江水东流：长河行旅的移步换景”及“馨香无尽：梦寐以求的平川牡丹”三个部分，分别展出83件、35件、50件作品。一、地域、族群与图像在展览现场，民歌与画作相伴，构成了特殊的氛围：观众在欣赏作品的同时，耳畔一直萦绕着似有似无的歌声。实际上，理解孙宗慰的艺术，需要一定的场域—地域与族群不仅定义了画家的心理认同，也反映着社会、文化因素的作用，尤其在现代民族—国家的图像传统形成之前。“青海”得名于蒙古语“库库诺尔”，意为“青色的湖”。青海地处青藏高原、黄土高原接合部，以及黄河、长江发源地，位于古代吐蕃、西域、内蒙古和汉地之间，成为西北地域整合、族群交流的中心，是中原通过丝绸之路、茶马古道联系边疆的要冲。民国初期，在军阀、族群等复杂因素的影响下，中央政府为维护国家统一，在边疆和内地结合部陆续设立了几个省份，但在1949年后多被裁撤，仅有青海保留至今。在某种意义上，青海见证了中国从古代帝国到现代国家的转变—孙宗慰在无意间记录了这一进程的末期和局部。地域视野对于艺术史至关重要，也是理解孙宗慰艺术的关键。“蒙藏”的并称在中国历史和社会语境之中有特定内涵，并非仅指蒙古族与藏族，而是涉及地域、族群、宗教及政治因素。元代，西藏地方归属中央政府，而且与内蒙古的关系日益密切，此后，藏传佛教传入内蒙古、内地，最终成为蒙藏等民族的精神纽带—这一格局被历代统治者继承。尤其在清...
