84创意2023/02“经营位置”，即人们所说的构图、章法和布局，是根据画面的需要，安排调匿形象，通过所说的谋篇布局，来体现作品的整体效果。其正式提出是在南齐（479-502）谢赫的《画品》一书中，但谢赫并没有对此有过多的阐释，并将其排在六法的第五位。而张彦远在《历代名画记》中称：“至于经营位置，则画之总要。”[1]由此可见，谢赫和张彦远对“经营位置”有不同的理解，存在观念上的差异。前人多是运用画学文献对“经营位置”展开讨论，少有运用墓葬材料分析“经营位置”的。墓葬中的画像多与人民的现实生活密切相关。南齐正处于汉至唐这一时期的中间阶段。因此将墓主像和鞍马、牛车图像纵向分为汉、魏晋、北朝至唐三个阶段，每个阶段根据具体情况分析“经营位置”的受重视程度，进而在墓葬绘画中呈现出不同阶段的不同地位，为谢赫、张彦远二人对“经营位置”的不同理解提供了现实依据。一、墓室壁画中的墓主像墓室壁画类型多样，若综合分析“经营位置”提出前后墓室壁画中对位置经营的差异，则需要庞大的壁画材料作为支撑，实非本篇短文所能企及，因此本节选取墓室壁画中极为重要的主题——纯正面墓主像，探讨谢赫所处的时代前后，墓室壁画中对墓主像位置的经营情况。从而窥探谢赫和张彦远在不同时代背景下，对“经营位置”的理解。据笔者统计的情况，汉墓有四座：新安县铁塔山汉墓后壁共有三人，中间一人拱手倚凭的为墓主人形象[2]；河北安平逯家庄汉墓中右侧室内壁画，描写墓主人坐于账内，后有侍女，右有男侍和伎乐[3]；洛阳朱村汉魏墓，墓主夫妇宴饮图位于墓室北壁西部[4]；山西夏县王村墓，横前室东壁中段自上而下第四层右段通幅绘土红色帷账，内端坐一位中年人，此为墓主人像[5]。综上所述，汉代墓室壁画中纯正面墓主像的位置相对比较灵活，但墓主像的构图形式已经形成一个相对稳定的格式，即墓主像坐在帷账下床榻上，以其为中心围绕以及食器图像为陪衬。魏晋时期的六座墓葬中，北京石景山魏晋墓，石龛(椁)后壁绘家居图，男性墓主人端坐榻上[6]。辽阳上王家村壁画墓，在右小室正壁上绘主人宴饮图，男主人端坐在方榻上[7]；朝阳袁台子东晋墓，主人图绘于前室右龛内，主人坐于账下方榻之上[8]；高句丽冬寿墓，西侧室的南壁画有冬寿夫人的肖像，西壁画有冬寿的像[9]；昭通霍承嗣墓，北壁正中为墓主人坐像，画得比左右人物大得多[10]；德兴里壁画墓，前室北壁西边墓主人幽州刺史坐在账房内的榻上，接受13郡太守和将军的拜见，后室北壁中也...
