第44卷第1期2023年2月喀什大学学报JournalofKashiUniversityVol.44No.1Feb.2023DOI：10.13933/j.cnki.2096-2134.2023.01.015喀什传统民居建筑场所精神的再生与共生研究朱洁（喀什大学美术与设计学院，新疆喀什844000）摘要：喀什传统民居建筑群落因其独特的地貌特征、民俗特质和人文景观，而具有自我流动的异质性。然现代化的城市规划与建筑设计以其生产的标准化、空间的均质化不断地威胁着地方的差异性。论文解读与分析了喀什传统民居的场所精神及其生成语境，阐述了知觉空间的再生与共生、存在空间的再生与共生、文化空间的再生与共生等三个寻找喀什传统民居建筑场所精神的再生与共生的策略。关键词：喀什传统民居；场所精神；共生中图分类号：J59文献标志码：A文章编号：2096-2134（2023）01-0092-06自19世纪都市社会化以来，诸多建筑设计师和理论家试图超越建筑的“机能主义”，致力于探究环境与人的交互作用。路易·康“把建筑的出现视为人性的表达”[1]。尤哈尼·帕拉斯玛在其著作中指出，建筑项目“是一个形而上学的命题”，整个设计过程“也是一场具身的触觉旅行”[2]。“场所精神”则是诺伯舒兹基于海德格尔存在主义的哲学背景提出的“直面事物本身”的现象学理论，他主张将人工场所看作是一个经验性的和有意义的世界，是一个不断被文化塑造和再造的空间。“建筑意味着场所精神的形象化，而建筑的任务是创造有意义的场所，帮助人定居。”[3]4喀什传统民居建筑属历史遗产类建筑空间领域，其生土结构的外观和传统手工经验的古典思想与现代建筑先进的生产技术发生着内在的冲突和矛盾，其冲突也是城市规划面对建筑的新与旧在不同时代的审美意识下碰撞摩擦的结果。喀什传统民居建筑场所精神的再生与共生研究是一种“人本主义的”地理学研究方法，以一种回返的方式朝向建筑本身，找寻根植在地方之中的历史与意义。一、问题的提出——空间的“异变”与转向不同类型的空间是人类基于不同行为的需求在不同的环境中发生的，人们在筑造建筑空间的同时，与居所之间产生复杂的、特殊的认同性。19世纪以来，现代主义建筑以抽象化的、纯粹的、明晰的和客观化的知识完成工业革命的大规模生产化需求，勒·柯布西耶宣称“住宅就是居住的机器”。尽管后现代建筑有意摆脱被异化的生存空间，以象征的手法寻求筑造的表义功能，但仍未能达到以栖居为体验的筑造观。告别机械时代的“理性至上主义”，在生态学、人类学、社会学和现象学等学科交叉的背景下，建筑物质...
