｜065｜一贵州省凯里市的苗族，主要为“噶囊”和“香囊”两支，大部分“噶囊”苗族常住清水江东南方向，大部分“香囊”苗族常住清水江流域西北方向，这两支苗族在服装、语言风格、传统习俗等方面具有较大的差异性。本文主要以改革开放前后的凯里苗族婚圈婚礼习俗变迁为对象进行描述。改革开放前，“噶囊”的相亲（看当）一般会在大致固定的地点、时间进行。传统社会中，“游方”是苗族相亲中极具代表性的内容，这是凯里苗族青年男女常见的社交方式，也是他们恋爱的途径之一。“游方”场所一般为一个较为公开的地点，来参与“游方”的男女大都为同族不同村。男女在“游方”中多以对歌来互相表达对对方的欣赏之情。在此过程中，男女之间会互相了解及考察对方的性格特点、家庭情况、个人能力等，如互有好感则交换信物，如草鞋、布条、腰带等定情信物。在了解过程中如认为不合适，则会归还信物，不影响双方名誉，全程自愿公开。除男女青年在“游方”活动中相识外，也存在与“游方”这类自由恋爱不同的，即由“父母之命、媒妁之言”安排下的婚约形式。“香囊”的青年男女相识交往也是相对自由的，这和过去的家庭条件有很大的关系。子女自小就在家中帮忙做家务，父母更愿意体谅子女，从而对子女婚姻的要求比较宽松。和“噶囊”游方的不同之处主要在于“香囊”不允许在晚上进行“游方”活动，否则会被所在的村寨长老斥赶。改革开放后，随着经济和社会的发展，交通与通信方式的转变，苗族群众传统“游方”的固定地点、时间的限制被打破，同时也扩大了相识相交的对象群体，苗族男女的相亲已不再保持过去的定式流程。传统的“游方”已呈现消失之势，除了一些盛大的节日和专属苗族人的节日，“游方”在更大的程度上表达的是以民族特色文化来营造活动氛围，已丧失了“游方”本身所包含的凯里苗族婚礼习俗的变迁□杨昱璇王纪鹏｜民间文化｜｜066｜｜2023/1｜◇“噶囊”的新娘◇“香囊”的新娘与伴娘◇“噶囊”的伴娘等待新郎队伍上门意味。如今，无论是“噶囊”还是“香囊”，“游方”这一相亲形式已很难维持，但其延传至今的男女自愿平等交往，互相尊重的优良传统始终依存。在经过“游方”相识或者媒人说亲之后，若男女双方同意交往，则进行过礼定亲。改革开放前，“噶囊”的定亲仪式主要是男方提亲用聘礼及礼品组成，聘礼数额不等，礼品种类多样，主要为银饰。苗族人认为银饰具有辟邪祛害、保佑安康的作用。另外，定亲礼品还有猪肉、糯米、鱼、鸡鸭、鸡蛋、米...
