产业与科技论坛2023年第22卷第2期Industrial&ScienceTribune2023（22）2接受理论对我国思想政治教育的启示□杨兴【内容摘要】接受理论认为在文学作品中要把读者放在中心，作品价值的实现离不开读者的参与创造，以接受理论去指导思想政治教育工作，可以在思想政治教育的过程中把受教育者作为主体，把握好受教育者的内在需要，从而使受教育者做到知行合一，获得一个好的接受效果。【关键词】接受理论;思想政治教育;理论启示【作者简介】杨兴(1997．7—)，男，陕西西安人，西安科技大学马克思主义学院硕士研究生;研究方向:思想政治教育当前，虽然我国对思想政治教育的重视程度不断提升，但思想政治教育收效甚微。思想政治教育内容抽象枯燥、方法传统单一，都对思想政治教育效果产生影响。想要从根本上改变这种现状，就必须回到思想政治教育的受教育者本身，因为思想政治教育的效果本身就是受教育者的一个接受态度问题，接受了才有效果，因此只有真正搞清楚接受问题才能发现问题的实质，对症下药，做到药到病除。接受理论强调在赋予接受者中心地位的基础上，进一步借助接受者的主动性和创造性特征去丰富作品的意义。因此，该理论为我们理解和掌握思想政治教育接受的本质以及解决当前思想政治教育所面临的种种问题提供了一定的借鉴与启示。一、接受理论的内涵接受理论是20世纪60年代后西方发展出的一个概念，其代表人物是尧斯和伊瑟尔。也叫“康士坦茨学派”。从接受美学观点来看，作为可接受内容的文学作品，作品意义往往存在着不确定性，但通过读者阅读后的主动性和创造力，作者能够使读者在阅读过程中对文学作品的含义做出自身独到的诠释与认识，进一步丰富作品的意义。接受美学关键的意义在于赋予了读者中心的地位，对于接受美学来说，一部作品的实际意义不仅由作者赋予还由读者所赋予。读者在欣赏作品时，不仅仅是对作品的一被动、消极的认识，而且包含了读者积极主动利用自身主观能动性对作品进行审美和再创作。读者本身主观的特点，不仅能影响和决定作品在不同时代的地位和评价，还对创作者的思想有所影响。艺术创作作为一种精神生产，使艺术带有极大的主观性特征，这种特征不仅表现在艺术家自己创造艺术品的过程中，还表现在艺术作品被观众接受，接受主体总是要带着自己的主观体验去看待作品，对作品进行审美和再创造。在接受美学之后，传播学深入研究了接受问题。对于大众传播来说，其最根本的目的就在于控制所传递的信息内容，将人们的目光集...
