412023-03二〇二三年第三期董延奎｜文在本科阶段，你在金陵有什么样的体验？我回答：金陵，给了我很多，金陵解放了我的“思想”，她让我知道，不能把上帝装在“盒子”里。金陵是一个大家庭，“家家有本难念的经”。《约翰一书》4章16节里记载“上帝就是爱”，丁光训主教阐释说：“爱不是来毁灭，而是来托住，来医治，来教育，来救赎，来赐予生命。”年少轻狂的岁月里，作为神学生的我们，也难免会在各种人、事、物的纷扰中，心生各种惆怅、沮丧、不满，然而恩典大于怨怼，主耶稣基督无辜甘愿受难，用自己的鲜血唤醒我，融化了我那颗“自我感觉良好”的心，使我痛悔、流泪。主耶稣基督这深沉的爱犹如一面镜子，一遍又一遍地映照着我的灵魂，帮助我内省、净化，让我明白，什么叫“爱的教育”。很感恩，我还能够继续在金陵学习、生活、服侍，我的心再一次溢满了热情、力量与欢喜。丁光训主教解释人现在的状态是“半成品”，我们每一位在金陵学习的学子也都不是圣人，是走在朝圣路上的求索者。爱尔兰诗人叶芝在诗歌《当你老了》里写道：“多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意和真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。”我们在主爱的雕琢下不断地蜕变，我们在主爱的深情注视下不断地学会敬畏，学会谦卑，学会发挥自己生命的光和热。很感恩，我在金陵接受教育；很感恩，我在金陵被重塑生命；很感恩，我在金陵透过认识了具有基督馨香之气的老师、同学，让我在爱的荒漠中得到救拔，结出爱的果实。教牧人员的灵命培育与塑造一般而言，中国教牧人员指牧师、传道员和神学生，即接受呼召将身体献上做活祭奉献给主耶稣基督和教会的同工。17世纪的巴克斯特（RichardBaxter）说，牧师应当能急人所急，又能宽容其所不急的，牧师应具口才恩赐，常存虚心，深知自我人性的不足，谦卑主前。19世纪英国圣公会欧申堂（AshtonOxenden）主教在著作中提到，牧师应该具有爱心、圣洁、庄重、智慧、审慎、仁慈、克己，言行一致志向坚定，乐观且充满希望的气质。教牧人员作为传道员或担任其他工作，首先应当是牧者，他曾接受过正规神学院校的神学专业教育。21世纪是后现代多元主义的社会，也是审视自我灵性的时代。后现代主义影响下，基督教的教规教义比历史上任何时候都显得苍白乏力，受到的挑战也是前所未有的。而教牧人员效法基督服侍教会的初心使命，要求教牧人员在灵命培育和灵命塑造层面适应处境，不断调整提升。灵命指的是一个人对...
