80大众文艺丧礼文化是中国传统文化的一个重要组成部分。死生为大，中国是一个特别注重生死的民族，生活中体现对于生命的敬畏，是中华民族几千年来生生不息的根源所在。[1]关于丧葬，各地风俗不尽一样，但表达的基本内容和情感大体相同，都是悼念老人功德、祈祷先人来世幸福，是一种孝行。据说这种习俗是周公制礼后，孔夫子加以完善，一直传承至今，是每一个家庭都躲不开离不了的大事。几千年的丧葬习俗发展可谓与时俱进。在不同的历史阶段，还融合了儒、道、佛三大教派的思想理念，成了一种文化深植在中国人的内心。丧礼又叫凶礼，为中华传统五礼之一，主要表现形式为包括死者亲属、好友、邻居等为纪念、哀悼等所做的礼仪，也包含殡葬奠基等内容。由于各地自然环境、社会形态、经济基础的差别，尤其是民族、宗教信仰的不同，自古以来各地丧葬仪礼都不尽相同，带有明显的地方特色，但一般均有音乐相伴相随。[2]一、永城市概述及丧葬仪式简介永城市，明代属归德府，位于河南省最东部，地处豫、鲁、苏、皖四省结合部，素有“豫东门户”之称，1996年10月被国务院批准撤县设市，为商丘市代管的县级城市，永城的东、西、南、北分别与萧县、夏邑县、濉溪县和砀山县、萧县、濉溪县毗邻，连接河南省与安徽省，历来属于要塞之地。特殊的地理位置和区位优势，使得永城市集聚了多元民俗艺术和文化文明，历史底蕴深厚，音乐文化博大，甚至还保留着一些被现代社会冲击而不断“边缘化”的传统音乐文化，其婚丧音乐也表现出广泛的流传性和较强的生命力，具有较大的影响力。土葬之制，源于上古。起初人去世之后，葬之野外，身上厚厚的盖一层柴草，及至殷商时期，死人以平墓埋之，不垒坟堆；到了周代，土葬不仅有了坟堆，而且更加讲究礼仪。永城民间土葬仪礼从周礼发展而来，既讲究烦琐、奢靡的仪式和礼节，又充满着传统的地方特色。[3]近代以来，尤其20世纪50年代以来，其仪式和礼节逐渐由繁到简，特别是其中传统特色的内容大多也渐被革除，但至今民间所行土葬仪礼仍未彻底摆脱旧仪礼的藩篱。50年代农业合作化以前，永城民间土葬墓制多为聚族而立，各姓宗族都有自己固定的坟茔。埋葬始祖、高祖之地，称“祖坟”“老坟”；埋葬近亲长辈之地则直称“坟地”。农业合作化以后，族墓制逐渐发生变化，60年代中期大多为村、队之公墓所取代，亡者入公墓，一般不按宗族辈分排列，多以一家为单位入墓。80年代以来，一些地方族墓制又有复出之势。为了解掌握永城地区丧仪音乐的表...
