JournalofＲadio＆TVUniversity(Philosophy＆SocialSciences)No．1，2023(SumNo．204)［收稿日期］2023－02－07［作者简介］王心雨(1998－)，女(蒙古族)，内蒙古师范大学，在读硕士研究生。广博易良:刘咸炘曲论析探王心雨(内蒙古师范大学，内蒙古呼和浩特010051)［摘要］刘咸炘是清末民初蜀中知名学者，只因终身未出巴蜀，又英年早逝，以致珠沉大泽，光华未显。刘咸炘论戏曲，在时代浪潮中坚守中国传统戏曲本位，形成了以教化为中心的戏曲观。他指明戏曲直承乐教而来，以“广博易良”为文体特征，应发挥教化之用。在对戏曲结构的认识上，他吸收李渔、吴梅等人的曲论思想，论及繁简、虚实两个方面，提出戏曲结构应“精而短”，虚构要符合生活真实，以情义为根，有益教化。对于传统戏曲一味追求“大团圆”结局的窠臼，他指出要返回中国传统语境中寻求破解之法。戏曲语言要讲求本色，以“妥溜”“切隽”为重，亦统合于“广博易良”之中。他的戏曲观充分体现了中西文化交融的时代背景下，中国传统文人对待戏曲所持的文化立场。［关键词］刘咸炘;《文学述林》;戏曲［中图分类号］H15［文献标识码］A［文章编号］1008－0597(2023)01－0104－08DOI:10．16161/j．issn．1008－0597．2023．01．012戏曲是中国传统戏剧的独特称谓，其基本形式是按照剧本演出故事，是一种合音乐、语言、动作等于一体的综合艺术形式，主要包括南戏、杂剧、传奇、京剧及地方戏。在古代文体谱系中，戏曲长期被视为博弈、倡优之类的小技，在很长一段时间内都为人所轻视，“故两朝史志与《四库》集部均不著录，后世硕儒，皆鄙弃不复道”［1］1。晚清民国时期，伴随着西学东渐的浪潮，戏曲改良运动兴起，戏曲的地位发生了改变，逐渐为诸家所重，甚至成为学术争鸣的中心。1902年，梁启超发表《论小说与群治之关系》，提出对传统小说、戏曲进行改良，将其作为改良群治、新民的重要工具，与政治相联系。1904年，陈独秀发表《论戏曲》，也提倡对传统戏曲进行改良，强调以改良戏曲来改良社会，发挥戏曲开民智的教育作用，同样是从政治革命的角度着眼。当时拥护此种观点的学者不在少数，他们的改良大多是将戏曲作为宣传政治的工具，在具体的改良方案上，也多受西方戏剧思想的影响，大多照搬西法，对传统戏曲持批判态度。更有过激者，如胡适、傅斯年等人，直接将传统戏曲彻底否定。在梁启超等人鼓吹戏曲改良，批评传—401—广播电视大学学报(哲学社会科学版)2023年第1期(总第204期)统戏曲的...
