马克思恩格斯宗教批判是否应有狭义、广义之分?朱冯恺马凤强【内容提要】马克思恩格斯宗教批判作为马克思恩格斯宗教理论的一部分，一直为学者所关注。目前大部分学者仅从狭义的角度理解马克思恩格斯宗教批判，而在此之外还应存在一种从广义上理解马克思恩格斯宗教批判的方式。梳理这两种理解马克思恩格斯宗教批判的方式与各自的内涵，探寻两种方式的合理性与立意，进而推导出狭义、广义两种理解方式的理论意义，有助于从历时性的角度理解早期马克思恩格斯宗教观并为丰富马克思主义宗教学的学科性提供理论基础。因此，有必要对马克思恩格斯宗教批判进行狭义与广义的理解区分，以期进一步丰富中国特色社会主义宗教理论体系。【关键词】马克思恩格斯宗教批判广义马克思主义宗教学【作者简介】朱冯恺，新疆师范大学马克思主义学院博士研究生;马凤强，新疆师范大学教授。目前，学术界对马克思恩格斯宗教批判大致有两种认识角度，一种将马克思恩格斯在《莱茵报》至《德法年鉴》时期的宗教观，或者说是将其早期宗教观中的部分理论，理解为马克思恩格斯宗教批判;另一种认识较为笼统，未明确限定马克思恩格斯宗教批判的概念内涵，只是将诸如“马克思恩格斯宗教批判”“马克思恩格斯宗教批判理论”等概念视为“马克思恩格斯宗教理论”的别称。一定程度而言，大部分学者对马克思恩格斯宗教批判仅有狭义的理解，即第一种认识，而对广义的马克思恩格斯宗教批判即第二种理解尚未形成全面的认识。厘清狭义的马克思恩格斯宗教批判，有利于从历时性的角度更好把握其早期宗教观;而从广义的角度把握马克思恩格斯宗教批判，则有助于理解马克思恩格斯的批判理论本身。因此，有必要对马克思恩格斯宗教批判是否存在广义的认识做出判定，并在此基础上把握狭义、广义的马克思恩格斯宗教批判背后的概念、理论以及意义。·74·一、马克思恩格斯宗教批判之分(一)狭义马克思恩格斯宗教批判狭义马克思恩格斯宗教批判即将某一时间段的马克思恩格斯宗教观或是其宗教观中的部分理论，理解为宗教批判。这种理解方式的理论来源是《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中马克思提到的:“就德国来说，对宗教的批判基本上已经结束;而对宗教的批判是其他一切批判的前提。”①部分学者以《导言》的这句话为依据，从内涵上将宗教批判理解为揭示宗教的虚伪性，从时间上将马克思恩格斯在《莱茵报》至《德法年鉴》时期的宗教观，大致定义为宗教批判阶段的宗教观。如赵敦华在《宗教批判也是马克思批判思想...
