2023年第04期（2023年04月）No.042023153村落文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，是现代社会承载人们“乡愁”的重要记忆点。然而自改革开放以来，随着农村经济体制改革的深入和社会发展，村落以及村落文化受到现代化、城市化，以及个体化的多重挤压逐渐呈现出“式微”甚至“湮没”的态势。这种态势也引起了众多学者的关注，20世纪90年代开始，学术界就对此种现象进行研究。内容主要是村落文化的含义、特征、历史变迁，以及优势和局限等四方面。如李银河[1]将村落文化定义为“以信息共有为其主要特征的一小群人所拥有的文化”，并指出村落文化具有“内部信息共享”的基本特征；陈世娟[2]认为村落文化具有“时代性、传统性、地域性、融合性”等特征。到了90年代末，对村落文化的研究开始出现区域化和个案化趋势，但仍以分析和解构村落文化本身的特质为主，并未涉及太多的理论分析。如杨净麟[3]对玉溪市村落文化的现代变迁与走向进行初步探讨；詹贤武[4]从自然空间和非自然的文化空间角度对海南村落文化的特质进行解读；任映红[5]以个案研究的方式就浙江南部一些传统村落家族文化与现代化的差异与契合进行深入分析等。2006年，国务院发布《关于加强文化遗产保护的通知》，由此掀起文化遗产保护热，学术界开始转向对村落文化的保护、开发与利用的研究。相关学术理论，如原真性、完整性、可持续性等文化遗产保护原则，文化生态理论、生态博物馆理论、数字化活态保护等文化遗产保护理论也相继在村落文化的研究中得到应用和提练。如牛丹丹、段渊古[6]认为灵水举人村文化遗产资源的保护要坚持系统性的保护原则；张成渝[7]认为生态博物馆和乡村旅游是当前村落文化景观保护与发展的两种模式，二者均奉行可持续发展的理念；王萍、卢林涛[8]认为对传统村落文化资源进行数字化转换,以数字资源库的形式加以保管、开发、利用是当下抢救传统村落文化的理想方式等。2009年，我国第一部文化产业专项规划《文化产业振兴计划》审议通过，文化产业上升为国家战略性产业，文旅融合成为传统村落文化焕发新生命力的重要途径。旅游学科、地理学科的加入，使村落文化研究发生了“空间生产”转向。20世纪70年代，法国思想家列斐伏尔提出，每一个社会都会生产出自我独特的空间，而这个过程可以分为空间的表征、空间的实践和表征的空间三个方面，即著名的空间三元辩证法。这一理论为研究在旅游、保护、开发等外在力量的影响下村落文化的发展变迁提供了独特的视角和恰当的分析...
