第12卷第1期2023年4月文化与传播Culture＆CommunicationVol.12No.1Apr.202350一、土瑶头饰概述及传承现状（一）贺州土瑶头饰概述《隋书·地理志下》卷三一中记载：“长沙郡又杂有夷蜒，名曰莫谣。自云其先祖有功，常免谣役，故以为名。”[1]熙平郡（是当时莫徭分布的分支）辖今广东连州、连南、连山、韶关等县市以及广西贺州的桂岭等，由此可知，贺州瑶族在隋代便已迁入。进入贺州的瑶族逐渐形成的分支有土瑶、过山瑶和平地瑶，其有着共同的民族文化特征，但由于过山瑶、平地瑶居住地为贺州平地区域，受汉族影响较大，而土瑶地处贺州山地区域，地理位置较为偏僻，生活习俗、服饰穿着等方面相对过山瑶、平地瑶还较为传统，对其进行学术研究有助于促进土瑶文化的保护与研究。土瑶服饰历经百年，有着源远流长的历史文化，作为一种民族文化现象，无论色彩搭配，还是穿衣风格，都是土瑶妇女在长期的生活体验及对自然材料的使用和改造中积累的经验，体现了土瑶妇女对山林耕地文化的使用智慧，以及展示了土瑶民族的民俗风貌与审美情感。[2]土瑶头饰以另类奇异的造型与色彩、出彩的装饰特点等使其在瑶族大家庭中脱颖而出，成为辨识土瑶民族的重要外在形象。土瑶头饰按年龄段可分为儿童、成年男子、成年女子头饰3种类型，并且成年头饰只有性别之分而没有年龄之分。成年男子头饰为包裹式造型，成年女子头饰则较为特殊，由树皮材料制作且形制为上窄下宽的“圆筒式”，顶上覆盖多层以黄红绿色搭配的巾帕，披挂多彩线绣和串珠点缀，形成了集实用性与装饰性为一体的头饰，它不仅承载着土瑶民族生产劳动及宗教信仰、文化素养等观念，同时体现土瑶人深厚的民族风貌和淳朴的审美情感，成为土瑶民族重要的外化标识。（二）土瑶头饰的传承现状为了更清楚地了解土瑶头饰的艺术特征，笔者数次深入地考察调研，如2022年11月16日至20日深入贺州市平桂区明梅村暗冲第六组，对贺州土文化传播广西贺州土瑶头饰的艺术特征及功能分析陈雪映摘要：在对广西贺州土瑶头饰制作工艺进行多次田野考察，梳理头饰制作工艺步骤及不同的穿戴语境，并从图形元素和色彩搭配及个性制作材料3个方面进行艺术特征探析，探究土瑶头饰的装饰性、符号性和传承性3个方面的功能后认为，土瑶头饰的艺术特征体现本族人对文化既坚守又开放包容的审美情感；通过对土瑶头饰的功能分析，认为它记录了民族发展的集体记忆，诠释了土瑶人对本民族文化认同的信念，将传统技艺与现代生活结合，可以更好促进传承与...
