内容(nèiróng)提示：中医(zhōngyī)天人观的主要思想中医生命观的主要思想要求(yāoqiú)：理解中医天人观的思维方式理解中医生命观的现实意义第一页，共六十三页。天人观生命(shēngmìng)观天人观和生命(shēngmìng)观第二页，共六十三页。天人观和生命(shēngmìng天人观《内经》认为人与自然万物(wànwù)遵循着同一的运动规律，天人是相应的中医学所说的“天”，或者“天地”，指的是自然界，是指不断运动变化(biànhuà)着的物质世界所谓天人观，是对天人关系，或者说自然环境与人的关系的认识第三页，共六十三页。天人观中医学对自然(zìrán)的认识中医学对天人关系的认识天人观和生命(shēngmìng)第四页，共六十三页。天人观和生命(shēngmìng天人观中医学对自然(zìrán)的认识世界的本原世界的本原万物之间存在着密切的联系万物之间存在着密切的联系运动不息是自然界的基本特征运动不息是自然界的基本特征自然界经历着演变过程自然界经历着演变过程自然界的变化规律是可以自然界的变化规律是可以(kěyǐ)(kěyǐ)认识的认识的第五页，共六十三页。天人观中医学对自然(zìrán)的认识天人观和生命(shēngmìng)世界(shìjiè)的本原古代医家在当时先进的哲学思想影响下，肯定了自然界的物质性，信奉“气一元论”的唯物主义自然观。气是中国古代的哲学概念，泛指构成天地万物的本原性物质气和物是统一的：气聚则形成，气散则形亡第六页，共六十三页。《黄帝内经》气可分为阴气和阳气两类清轻的阳气主热、主升、主动；飘浮在空中形成(xíngchéng)苍莽的天宇沉浊的阴气主寒、主降、主静；沉降凝聚成诸如大地之类有形的物体《素问·阴阳(yīnyán)ɡ应象大论》清阳(qīnɡyánɡ)为天，浊阴为地天人观中医学对自然的认识世界的本原天人观和生命观第七页，共六十三页。天人观天人观和生命(shēngmìng)中医学对自然(zìrán)的认识世界(shìjiè)的本原天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物并至，不可胜量。《素问·宝命全形论》天地之气的相互作用，产生了万事万物。“气有多少，形有盛衰”，气之多少，决定着物之盛衰第八页，共六十三页。盖先有是气，然后有是物。推而广之(tuīérguǎngzhī)，有无限之气，固有无限之物也。--《温疫论》天人观中医学对自然(zìrán)的认识世界(shìjiè)的本原天人观和生命观第九页，共六十三页。天人观中医学对自然(z...
