20232第2期ArtofSinging56刘喆涵泳经典诗词畅叙古今真情—戴于吾《古诗词独唱曲三十八首》述评ALiteratureReviewonDaiYuwu’sThirty-eightSoloSongsofAncientPoems作为中华文明长河中的一颗璀璨明珠，古诗词是中国文学与中国音乐共同的文化遗产。古人云：“诗言志，歌永言。”从先秦《诗经》、汉代乐府、魏晋清商乐，到宋代曲子词、元代散曲，古诗词始终与音乐保持着密切联系。时至近代，以萧友梅、黄自、赵元任、青主为代表的一批作曲家更是开创了古诗词艺术歌曲创作的先河，为古老的诗词文化注入了新的活力。作为一位耕耘古诗词艺术歌曲创作三十余年的作曲家，戴于吾对这一艺术形式始终抱有一份热情与执着，年逾八旬仍旧笔耕不辍。继2016年出版作品集《古诗词合唱曲十九首》之后，又推出了歌集《古诗词独唱曲三十八首》，成为戴于吾古诗词歌曲创作系列的又一成果。该歌集收录了作曲家自20世纪80年代中叶以来创作的具有代表性的古诗词歌曲，其中不少已广为传唱，深受广大音乐爱好者的欢迎。从创作的角度看，戴于吾的古诗词歌曲构思严谨、情感细腻，音乐语言简约而朴5757歌坛纪事SceneinCircleofSingers实，并注重展现音乐的民族风格，流露出一种中国文化所特有的含蓄而淡雅的古朴之美。一、展现古诗词语言的音韵之美（一）对古诗词吟诵传统的借鉴吟诵是古人朗读诗词的一种方式。“吟”是带有音调的咏唱，“诵”则是“以声节之”。可见，古人的吟诵与歌唱较为相似，是一种带有音调和节奏变化的“朗诵”。通过这种方式，朗诵者可沉浸在一种情境中体会诗词的丰富内涵。吟诵自古以来便是文人创作、欣赏和学习诗词的一种重要手段。遗憾的是，自20世纪上半叶的“新文化运动”以来，受到西方文化的冲击，诗词吟诵的传统逐渐被人们所轻视，这引起了很多学者对古诗词文化传承的担忧。其中，叶圣陶、唐文治、俞平伯等学者纷纷倡议恢复吟诵的国学传统；而身兼语言学家、作曲家双重身份的赵元任更是身体力行，对各地的诗词吟诵调进行详尽研究，他的研究对中国近现代古诗词艺术歌曲的创作产生了深远的影响。秉持传承古诗词文化的创作理念，戴于吾在古诗词歌曲的旋律写作中大量融入了“吟诵”元素，通过突出歌曲旋律的语气化效果增强古诗词歌曲的韵味。例如，在歌曲《天净沙·秋思》（［元］马致远）中，作曲家结合诗句的对仗结构，为“枯藤”“老树”“昏鸦”配上前短后长的节奏，拖长“藤”“树”“鸦”三韵，刻画出“荒凉古岸”带给诗人的凄凉之感；歌曲《马...
