关于爱，我读到解析很深的是英国20世纪天才作家路易斯写的《四种爱》一书，他把爱拆解成物爱，情爱，友爱，爱情与仁爱。四种爱，指的是物爱，情爱，友爱，爱情。路易斯真是如此有天分，他知道，这四种爱，需要建立在仁爱的根基上。例如讲仁爱时，讲“给予“之爱，讲到天赋的给予之爱能使人爱那些本质上不可爱的人——罪犯、仇敌、低能儿、麻风病者、脾气不好的人、自命不凡的人。反思一下给予之爱这种能力是这么重要，因为，通常如果我们审视自己，才会发现，自己是否也常常脾气不好?是否也常常自命不凡？谁知道我们每个人自身有啥查不出来的低能，比如不会唱歌，不会跳舞，不会数学题？谁又知道我们是否有啥麻风之类的潜在疾病不？中国人有句话教育大家，说人不如人，说得就是这回事，我们每个人自己的缺陷啊，实在是不忍深挖。当我能反过来想明白自己原本有着天生的仁爱之心时，我就明白了，我们所有的仁爱之心也使得我们给自己救赎的动力，有仁爱之心，才能想关怀、想包容，想给自己改变和得到医治的机会，甚至奢想自己会有爱情。所以，要想有爱情，首先得有仁爱之心。有仁爱之心，别忘记推人至己，真心爱得了自己，才有希望有爱情。若没这份反思呢，网络社会以来凡事讲简单，现在好多人对异性需求的低标准状态是希望自己应该遇到生活和情绪方面顺着自己，满足自己，或找一个让自己安全的尽享物爱的人。物爱，就是物质、身体之爱。现在年轻人的认知风格都喜欢听取毒舌负能量真知，所以，进步的年轻人已经不幻想自己遇到一个尽为己悦的另一个王子或公主了物爱的索取停留在对原生家庭的信任上，近几年大部分家庭财富巨幅进步，使得年轻人对自己的家庭信心大增，于是打出了门当户对的口号，追求物爱的供给能力相互匹配当然，由于物爱不仅包括物质享乐，也包括对身体（包括遗传信息）享乐的追求，因此，物爱中的婚恋关系存在物质与身体优势间的交换平衡。也有非平衡的物爱，这涉及路易斯延展谈及的需求之爱，需求之爱和满足需求之爱是一种同时出现的爱的形式，具体例子是婴儿需要母亲抚育的需求之爱，母亲为孩子心甘如饴的奉献是被需求之爱。可能从人格分布上看，我们内心的需求之爱与被需求之爱的比例是不同的，所以，有些人可能索取多一些，有些人不自觉的付出多一些，所以追求物爱好就好在皆大欢喜，大体容易平衡。情爱、友爱和爱情就难多了。甚至，有些人也没需求了。我的理解情爱大体就跨越了物爱之爱的舒适性或本能的平稳驱动性，是一种激情。...
