第二章精、气、血、津液(jīnyè)、神【目的要求】1.掌握(zhǎngwò)人体之精的基本概念、代谢、功能及分类。2.掌握人体之气的基本概念、生成、运行、功能及分类。3.掌握血的基本概念、生成、运行和功能。4.掌握津液的基本概念、代谢和功能。5.掌握神的基本概念、生成和作用。6.了解精气血津液神之间的关系。第一页，共四十二页。第二页，共四十二页。《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以(kěyǐ)为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。第三页，共四十二页。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归(fùuī)ɡ于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归(fùuī)ɡ于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归(fùuī)ɡ于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。第四页，共四十二页。无极到太极:太易、太初、太始，太素(tàisù)、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段.《列子》:太易，未见气也。太初者，始见气也《易纬乾凿度》：太始，形之始。《列子》将太素定义为质之始。第五页，共四十二页。精一、人体之精的基本概念：是禀受于父母的生命物质与水谷精微相融合而形成的精华(jīnghuá)物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。第六页，共四十二页。《素问·上古天真论》说：“二八，..精气溢泻，阴阳和，故能有子。“《灵枢·本神》：生之来谓之精”。《灵枢·决气》说：“两神相搏，合成而形，常先身生,是谓精。《灵枢·经脉》说：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为蕾，筋为刚，内为墙，皮肤坚而毛发(máofà)长。《灵枢·平我人绝谷》说：“平人不食饮七日而死者，水谷精气津液皆尽故也”《素问·五藏别论》说：“所谓五藏者，藏精气而不泻也。素问·阴阳应象大论》说：“精化为气。《灵枢·五味》说：“谷不入，半日则气衰，一日则气少矣”。《素问·上古天真论》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。”《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。第七页，共四十二页。广义之精：血、津液、髓、水谷精微狭义之精：生殖之精一般(yībān)意义的精：先天之精、水谷之精、生殖之精及脏腑之精第八页，共四十二页。二...
