公共艺术PUBLICART66《雕塑》SCULPTURE佛教主题公园与历史文化挖掘BuddhistThemeParkandHistoricalandCulturalExcavation文/赵玉春byZhaoYuchun（中国艺术研究院建筑艺术研究所）在我国的旅游产业中，大约从上个世纪80年代末开始，出现了一些新型的旅游目的地产品，如主题公园、实景演出和各类新型的宗教景区等。本土化的主题公园按照建设的时间顺序，以河北正定县的荣国府、宁荣街，深圳华侨城的锦绣中华、民俗村、世界之窗，开封清明上河园、深圳欢乐谷、广州长隆欢乐世界等为代表；实景演出以桂林阳朔印象刘三姐、云南丽江印象丽江、杭州印象西湖等为代表；新开发的宗教景区以海南三亚南山佛教景区、江苏无锡灵山佛教景区、四川峨眉山金顶永明华藏寺、安徽九华山大愿佛教文化园（延至2012年最终建成）等为代表。实际上这些有别于传统的“广义的自然与历史遗产”类旅游目的地项目，都可以归结为“广义的主题公园”。例如，海南三亚南山佛教景区，是以唐鉴真和尚在第三次东渡日本过程中，曾被季风吹至海南三亚登岸休整的历史为由头建设的、有僧人住持的佛教寺院及景区（也是1949年以后新建设的第一个有僧人住持的寺院）。主题内容有南山寺（天王殿、大雄宝殿、东西配殿、钟鼓楼、转轮藏、法堂、观音院、悲田院、金堂等）和南海观音（通高108米）等。再如，江苏无锡灵山佛教景区，是以传说从唐朝便存在祥符寺为由头建设的、有出家人住持的佛教寺院及景区。主题内容有祥符寺（山门、天王殿、大雄宝殿）、灵山大佛（通高88米）、降魔浮雕、百子戏弥勒、九龙灌浴、五印坛城、梵宫等。以上两个佛教景区虽然都有寺院，但打造旅游产品是建设的第一目的。又如，峨眉山金顶永明华藏寺，是以恢复历史胜迹与盛况为由头建设的，主题内容有弥勒殿、普贤像（高48米，基座为展厅）、大雄宝殿与普贤殿（金殿）等（笔者主持建筑设计）。与前两者不同，峨眉山本来就是中国四大佛教名山之一，建设的目的是平衡兼顾传统佛教活动与旅游。如果仅以佛教主题公园为例，上述三个案例之所以可以被称为“主题公园”，是因为它们与我们熟知的佛寺已经有了很大的不同，例如，主题内容不以我们熟知的传统佛寺内容为限，有巨大的露天佛像（历史上没有露天佛像），佛像与部分建筑表面采用金属材料，部分建筑甚至是佛像的内部空间内容奇幻多样且多功能。总之是更加注重打造视觉形象内容与冲击力。笔者以为，如果以佛教文化作为“主题”，还可以挖掘更深层次的文化内容，历史上也不乏...
