第二章书法艺术的精神(jīngshén)资源和主体活动第三节佛教(Fójiào)美学第一页，共八十三页。第一页，共八十三页。佛学派别众多，然总体倾向在于：以智慧(zhìhuì)“觉悟”为本，第二页，共八十三页。第二页，共八十三页。①我在静观(jìnɡɡuān)和思虑→自在（我思故我在）→智慧主体↓静观思虑的结果②缘起性空，诸行无常，诸法无我，色空不异第三页，共八十三页。第三页，共八十三页。世间万法、万事万物都是因缘和合而成（缘起论），没有固定的、恒长不变的本质（“诸行无常(wúchánɡ)”），都是有条件的，有待的存在，，第四页，共八十三页。第四页，共八十三页。（固着不变的因）总是以变迁、无常的观念看待世界总是以变迁、无常的观念看待世界(shìjiān)第五页，共八十三页。第五页，共八十三页。空，不是没有，虚无，而是指没有固定不变的人、事、物、诸法。刹那刹那间，一切都在不断地改变，这就是空性(kōnɡxìnɡ)。第六页，共八十三页。第六页，共八十三页。空与色本来就是不可分为二的。色身借四大（地火水风）和合而成，没有恒久不变的自体，其存在是相对性，是有待的，无常变化的。第七页，共八十三页。第七页，共八十三页。将色执著为实有不变的，固然不应该；而执著空性，以为一切皆为虚无，导向虚无悲观，同样也背离了释迦牟尼的教导(jiàodǎo)。第八页，共八十三页。第八页，共八十三页。“空不异色”是要强调世间一切事物，无不处于因缘变化的因果链当中，因缘果报是真实(zhēnshí)不虚，流转不歇的。择善从之，造善业修善果，第九页，共八十三页。第九页，共八十三页。世间无一物不空，世间也无一物不有。修佛的人，关键是不要执迷于任何一侧面，不要偏于任何一极，既不执于色相；也不执于空相。保持中观，以空性(kōnɡxìnɡ)破执色，以有性破执空。第十页，共八十三页。第十页，共八十三页。既不会执著物欲(wùyù)，受身体烦恼的驱使和压迫；第十一页，共八十三页。第十一页，共八十三页。空观的智慧，是不受欲念和诱惑左右的定力。能摆脱烦恼，获得自在解脱。在苦难当头时，不会灰心绝望气馁；，不会得意忘形，懂得居安思危；第十二页，共八十三页。第十二页，共八十三页。佛教所追求的最高境界“涅槃”，意为：灭，寂灭，圆寂，灭除了烦恼，超度(chāodù)了生死众苦，进入静寂、不受烦恼所动的境界。第十三页，共八十三页。第...
