6物华天宝乾嘉时期，在金石考证的风气下，江浙地区出现了一大批以篆隶书鸣世的书法家。在众多擅长篆隶的书家当中，陈鸿寿的隶书以深沉浑厚、逸气横生的书法面貌给后人留下了深刻的印象。通常，学界将陈鸿寿隶书风格视作『碑派』书法，认为陈鸿寿书法受碑学思想影响，事实上，陈鸿寿隶书风貌的形成并非单一受碑学思潮的影响，本文试图跳出碑帖对立的藩篱，将陈鸿寿书学理念及其书法实践置于江浙地区书法求新求变的环境下，剖析陈鸿寿书风之成因。一关于陈鸿寿取法及其书学渊源的几种说法陈鸿寿隶书面貌类型多种多样，这与他涉猎诸多碑刻有关。从早年印章边款看，陈鸿寿隶书风格娟秀，结体规整，有明显师法《曹全碑》《礼器碑》《孔宙碑》《乙瑛碑》等东汉成熟的隶书的痕迹。方朔认为陈鸿寿隶书也脱胎于《祀三公山碑》古意深落足，已与邓石如媲美①。李俊华提出陈鸿寿隶书取法《西狭颂》，这些汉代磨崖结体自然，点画简直凝练，波磔不加修饰，颇具生气而古意。如此来看，陈鸿寿隶书的雄浑书风与临摹摩崖碑版相关联。王冬龄认为陈鸿寿隶书深得秦昭版章法不齐而齐的法理与神韵②。刘恒评其曰：『陈鸿寿酷嗜摩崖碑版，作书喜欢以奇险取胜，不落畦峻。其隶书雅巧古拙，如天马行空，清超脱俗。用笔沉着稳健，平直舒展，行笔时几乎省略掉所有的起伏提按和波折，而将精力全部倾注到字形结构和体势的塑造上，苦心经营，大有「语不惊人死不休之势」。』③除此之外也有学者认为陈鸿寿效仿汉代铜器铭文，如汉代铜镜和青铜容器上的铭文，这些铭文隶书意味浓厚，偏旁部首多用篆法结体，风格轻灵飘逸，左右舒展，与陈鸿寿隶书风格有异曲同工之妙。对陈鸿寿书艺研究颇深的萧建民则将曼生壶的造型设计陈鸿寿书学思想渊源新探张文强陆峰—以『扬州八怪』为视角DOI:10.14131/j.cnki.rbzqk.2023.01097物华天宝与之隶书字形相联系，探寻陈鸿寿隶书之来源。陈鸿寿书学观念研究成果较多，根据目前研究陈鸿寿书学思想渊源的研究成果来看，大致分为三大类观点。第一类观点认为：陈鸿寿书学观念受清代碑学思想颇深。在清代中期，考据学大兴，金石学成为一门显著的学问，碑派书法掀起一股潮流。在清代碑学思潮的影响下，出现了一大批以篆隶书鸣世的书家，陈鸿寿便是其中之一。谈到陈鸿寿与清代碑学的关系，始终绕不开阮元对陈鸿寿的影响。陈鸿寿曾在碑学理论倡导者阮元幕府内担任要职，且在诂经精舍讲学。在阮元幕府内有很多金石书画家，如王昶、孙星衍等，陈鸿寿与之密切来往，...
