第32卷总第157期Vol.31SumNo.1572023年第1期No.1,2023广东开放大学学报JOURNALOFGUANGDONGOPENUNIVERSITY基于实地调研的中山崖口飘色保护传承与发展研究尹喜艳（中山火炬职业技术学院，广东中山，528437）【摘要】以实地调研和传承人专访为基础，研究国家级非遗项目崖口飘色的历史渊源及历史发展，探索分析崖口飘色的主要特点，揭示崖口飘色传承发展迎来的新机遇以及面临的现实困境，提出推动崖口飘色传承发展的对策：在创新中推动崖口飘色的传承发展；探索飘色入校园、入社区的新路径；充分发挥飘色基地的宣传教育功能；建立相应的传承人激励机制；打造崖口文化旅游飘色品牌。【关键词】飘色;非遗文化;传承人【中图分类号】G127【文献标识码】A【文章编号】2095－932X（2023）01－0024－05广泛流行于广东番禺、中山、台山等地的飘色，是融戏剧、杂技、舞龙、刺绣等艺术于一体的地方民俗活动，具有悠久的发展历史[1]。其中中山南朗崖口飘色，以其小巧玲珑、灵动飞逸、构思精巧的特点在广东飘色界中独具一格。2008年崖口飘色成功入选国家级非遗飘色项目，与台山浮石飘色、吴川飘色、河田高景共同成为广东省成功入选国家级非遗的四大飘色项目①。为了解中山崖口飘色的历史、特色、现状，以及传承发展情况，笔者于2022年7月深入到中山市南朗镇崖口村，开展针对崖口飘色的实地调研，参观飘色展览馆、搜集整理飘色相关资料，并对崖口飘色国家级传承人谭浩彬老先生进行了详细的专访。一、崖口飘色的历史发展飘色作为一种民俗活动，它的起源与唐代“耍菩萨”祭祀民俗相关，后来逐渐被称为“出会景”“飘色”等[2]。清同治七年版《香山②县志》记载：“每遇神诞日，张灯歌唱，曰打醮，盛饰仪从，舁神过市，曰是出游，为鱼、龙、狮、象，鸣怔叠鼓，盛饰童男女为故事，曰出会景。”③这正是对当时飘色盛况的历史记载。崖口飘色代代相传，早期的飘色以纸人飘色巡游，后来才逐渐改用真人飘色巡游。据传承人谭浩彬介绍，可以肯定的是崖口飘色到了清代已经开始了真人飘色巡游。崖口飘色这一岁时民俗活动在代代相传中沿袭发展，每到农历五月初六“龙王诞”，崖口各村的飘色队伍纷纷从田间乡陌汇聚至崖口大广场，村中男女老少亦盛服齐整，共同参与这项全村一年一度最为隆重和热闹的地方民俗活动。到了近代，在20世纪30-40年代，崖口飘色已经远近驰名，1935年曾经到香港参加“英国女王银禧大典”表演；1945年到澳门参加庆祝抗日战争胜利的民间艺术巡游表演④。然而，...
