第29卷第1期江苏理工学院学报JOURNALOFJIANGSUUNIVERSITYOFTECHNOLOGYVol.29，No.1Feb.，20232023年2月众所周知，“渔父”是中国古代文学史上十分经典的形象。从先秦到明清，“渔父”形象几经变化，每一次的变化都映射着时代精神、文人风貌的演变。同时，“渔父”形象演变与我国文体的演进相关，从早期诗骚到明清戏曲，“渔父”频繁地出现在文人笔下。一方面，这与我国古代“临水结庐”的自然习惯紧密相关，也与“渔父”本身天然地与“水”“舟”等意象结合在一起有关；另一方面，就“渔父”较“樵者”“耕者”而言，与自然作伴，更具浪漫情愫，使这一形象成为文人笔下智者、逍遥者、超脱者的化身。俞陛云曾说：“自来高洁之士,每托志渔翁，访尚父于溪,讽灵均于湘浦,沿及后贤,见于载籍者多矣。”[1]160从古代文学作品所载来看，“渔父”是中国文学史上最为经典的隐逸形象，承载了古代文人官场失意后的梦想。然而，“渔父”形象作为象征文化意义的符码，其多重演变与时代背景、文人精神风貌等密不可分，其不仅仅是隐逸形象的代名词，还具有古人最本真的侠义情怀。因此，从“渔父”形象在历代的演变中，可一窥“渔父”这一“隐逸”及“狭义”形象中所代指的人性的本真。目前，学界对“渔父”形象的思想内涵、类型发展及其演变过程进行了一定的研究，取得了一定的成果。徐志啸[2]137《<庄子·渔父>与<楚辞·渔父>》一文专门比较了《庄子·渔父》《楚辞·渔父》两篇作品的内在相通之处，认为《楚辞·渔父》受《庄子·渔父》启发而创作的作品。孙明君[3]25《<庄子·渔父>中“法天贵真”说刍议》一文认为《庄子·渔父》中提出的“法天贵真”突破了庄子思想的框架，吸纳了儒家思想因素。李世忠[4]124《逐臣的悲鸣——论苏轼的一组<渔父>词》一文主要探讨了苏轼《渔父》词中体现的悲天悯人的抒情特色，并认为这组词是词人苏轼被贬黄州期间的生活剪影。辛馨[5]83《<渔父辞剑>中“渔父”形象再塑造的文化内涵》一文以赵熙作品《渔父辞剑》为中心，认为赵熙所书写的渔父形象是其人生态度、政治选择的多重交织的“渔父”形象探赜陈蕾（贵州师范大学文学院，贵州贵阳550001）摘要：“渔父”是古代劳动人民代表，也象征了无数失意文人隐逸洒脱的梦想，“渔父”一词有着丰富的文化内涵。“渔父”在《诗经》中是真实的捕鱼者和垂钓者，在《庄子》《楚辞》中成为潇洒旷达的世外高人、智者，在两汉魏晋中的“渔父”形象进一步将“仕”“隐”的生活方式进行结合；渔父...
