·60·今古文创从天道观、人生观探讨陶渊明的道家思想◎李镇（长江大学人文与新媒体学院湖北荆州434000）在魏晋南北朝时期，玄学思想十分盛行，当时的大多数士人对儒、道思想都有所熏习。身处这一时期的陶渊明从小深受儒家思想的影响，但从他一生的行事作风来看却又接近于道家，因此陶渊明的儒、道思想显然受到了时代因素的深刻影响。在当时道家思想盛行的背景下，陶渊明的人生观不再拘泥于固守礼法的儒家思想，而趋向于自由放纵。因此，本文主要从天道观和人生观两方面来探讨陶渊明的道家思想。一、陶渊明的天道观“道”是中国古代哲学中最核心的理念，指代真理性的规律及其有关衍生涵义。而“天道”的字面含义是指天的运动变化规律。古人相信日月星辰的运行与世间所有事物有着微妙的联系，于是“天道”衍生为世间万物生命历程所遵循的规则原理。古代中国哲学家对世界本原问题的探究，主要是围绕着天是否为世界的本原问题而进行，从而形成了古代中国人的天道观。后来，随着时代的演变和人类理性的发展，这种天道观逐渐转变为自然的天道思想，如《左传·昭公十八年》中子产所言：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”[1]春秋时期，老子运用自然主义的学说，详细论述宇宙的起源和自然的天道观。到了魏晋时代，道家思想盛行，因此魏【摘要】魏晋时期道家思想盛行，魏晋人普遍受到老庄思想的影响，陶渊明自然也不例外。他在天道观、人生观方面既具有魏晋时代人的思想共性，同时也有自己独特的思想个性。他既有看淡生死、超然物外的道骨仙风，又具有为情所绊、及时行乐的世俗情怀。从世俗的角度看，陶渊明依然执着于生死，但如果从另一个角度去理解他的生死感怀，我们会发现陶渊明比那些刻意回避死亡的人更富有生命的激情，对于生命的体悟也更为深刻。因此，本文从陶渊明的天道观和人生观两部分来探讨陶渊明的道家思想。【关键词】陶渊明；天道观；人生观；道家思想【中图分类号】B223【文献标识码】A【文章编号】2096-8264(2023)15-0060-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.15.019晋人所持有的天道观，大多源自老庄的思想，陶渊明自然也不例外，他的天道思想，也完全属于自然的天道观。作为一介文人，陶渊明在许多诗文中阐述了他的自然宇宙观思想。例如《神释》一诗中说：“大钧无私力，万物自森著。”[2]“大钧”者，宇宙也。这亘古长存的宇宙天地，正是自然万物化生的场所。宇宙化生万物，大公无私，毫无偏爱，令万物自然茁壮、繁茂生...
