27一、自然作为家园和信仰在汉语语境中，“自然”一词具有复杂多义的含义，除了指大自然之外，也可形容一种状态，比如自然而然，任其自然；还可以是一种生活方式和精神理念⋯⋯这些意思又相互关联相互缠绕，显示出自然一词具有的张力。作为中国文化最重要的一个价值观“道法自然”，就同时蕴含了这多种意义。自然就是家园。在《诗经》《楚辞》等最早的诗歌中，就呈现出自然与人类的密切关系，自然就是人类的家园，《诗经》中有大量关于草木的描述，如荇菜、卷耳、蕨薇、荠菜、芹、梅、栗、葛麻等，这些很多是可供食用、药用和制衣的日常必需品。《楚辞》里则有桂、椒、杜衡、薜荔、兰、芷、蕙草等，起着装饰美好生活的作用。这些诗歌里营造的，就是人与自然的和谐共处关系。自然是人类的家园，除了生活的相互依存，还有更进一步的情感的体验。古人把人与天地作为情感共同体，天地是有情的天地，显示了人类与万物本能的亲和关系。理学家张载在《西铭》中称：“乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。”张载把天当作父亲，地当作母亲，天地之间皆同胞兄弟，万物皆同类。这就是人与天地万物的情感共同体，也是命运共同体。天地之间就是家园。因此，在自然这个家园里，万物皆有情。世界是一个有情世界，天地乃有情天地。王夫之在《诗广传》中称：“君子之心，有与天地同情者，有与禽鱼鸟木同情者，有与女子小人同情者⋯⋯悉得其————————————————作者简介：李少君（1967—），男，湖南湘乡人，中国作家协会一级作家、《诗刊》主编，主要从事诗歌创作与研究。※近年来我曾就此问题进行过一些思考和研究，参见李少君：《外师造化中得心源》，《琼州学院学报》2014年第1期；《自然对于当代诗歌的意义》，《创作与评论》2015第1期；《青山绿水是最大的现代性》，《光明日报》2015年7月6日；《诗歌里的宽与窄》，封面新闻2019年5月24日，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1634395803060336796&wfr=spider&for=pc；《诗人的神秘主体》，《星星》2021年9月15日；《回归情感、生活、自然与诗歌》，《中国艺术报》2022年12月7日，以及李东：《李少君：雾霾时代，诗歌何为？》，《延河》（下半月）2014年第1期等。本文曾于2022年12月28日在中国诗歌网发布，作者修改后授权《长江学术》发表。〔宋〕张载：《西铭》，《张载集》，北京：中华书局1978年版，第62页。从自然到生态，中国...
