第44卷第1期Vol.44No.12023年2月Feb.2023韩山师范学院学报JournalofHanshanNormalUniversity收稿日期：2022-10-15基金项目：2021年度国家社会科学基金项目“环境史视野下的明代生态思想研究”（项目编号：21BZS067）；韩山师范学院2020年度课程思政示范教学团队“古代史团队”项目。作者简介：赵玉田（1968-），男，吉林通榆人，博士，韩山师范学院马克思主义学院教授，硕士生导师。①具体内容见姜义华主编《中国通史教程》第三卷《元明清时期》，复旦大学出版社2006年版，第37页；（清）古应泰：《明史纪事本末》，中华书局1977年版，第440-441页。②计彤、李傲挺：《科学方法论视野中“生命共同体”的创新性研究》，载《自然辩证法研究》2021年11期。明初“治世”生境新解——基于生命共同体理念赵玉田（韩山师范学院马克思主义学院，广东潮州521041）摘要：生命共同体理念为新时代史学创新发展提供了新视角、新领域，赋予史学新使命。基于生命共同体理念，明初“治世”与生态环境存在“命脉”关系，生态环境状态亦是明初“治世”当然内容，“治世”兴衰过程与生命共同体“命脉”关系同频变化。关键词：生命共同体；明初；治世；生境中图分类号：K248文献标识码：A文章编号：1007-6883（2023）01-0037-07DOI：10.19986/j.cnki.1007-6883.2023.01.007引论：生命共同体理念与历史研究习近平总书记关于“山水林田湖草沙冰是生命共同体”和“人与自然是生命共同体”的科学论断为生态文明建设开辟新境界，也为新时代史学创新发展提供新视角、拓展新领域。下文，笔者拟从生命共同体理念维度认识历史研究，进而检视明初“治世”①之生态环境，借以重新认识明初“治世”现象。习近平总书记高度重视中国特色历史学学科建设，为新时代中国史学繁荣发展指明前进方向。［1］本文认为，史学研究贵在守正创新。生命共同体是客观存在，也是一种历史存在。生命共同体理念为历史研究提供新理念与新视域。（一）新视角：生命状态与“命脉”关系山水林田湖草沙冰是生命共同体。习近平总书记指出：“生态是统一的自然系统，是相互依存、紧密联系的有机链条。人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在林和草，这个生命共同体是人类生存发展的物质基础。”［2］人因自然而生，人与自然是一种共生关系。习近平总书记强调：“自然是生命之母，人与自然是生命共同体，人类必须敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然。”［3］由此，生命共同体...
