广西民族大学学报（哲学社会科学版）ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＧＵＡＮＧＸＩＭＩＮＺＵＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ）第４４卷第６期□２０２２年１１月ＶＯＬ．４４ＮＯ．６□ＮＯＶ．２０２２江南新石器时代纹饰的文化始原意义＊□吴海庆，吴致远［摘要］江南新石器时代纹饰对中国古代文化中效法自然，重视生生，立足天人相合与追求动态和谐等特质的形成具有重要的始原意义。由圆形、三角形、螺旋线等几何纹组成的纹样表达了先民敬畏自然伟力、欣赏自然秩序与探寻动态平衡规律的自然主义态度；太阳纹及其与各种鸟兽纹的组合展现了先民崇拜太阳的宗教感情与生态链想象；由动物、植物和环境等符号组成的情景型纹样反映了人们万物相依的存在观和对渔耕生活的热爱；巫术和神祇符号体现了先民万物交通的一体化宇宙观。［关键词］江南；新石器文化；纹饰；文化始原；自然主义［作者简介］吴海庆，浙江师范大学人文学院教授，浙江省重点研究基地“江南文化研究中心”研究员。浙江金华，邮编３２１００４。吴致远，广西民族大学科技史与科技文化研究院教授。广西南宁，邮编：５３０００６。［中图分类号］Ｋ８７６．３［文献标识码］Ａ［文章编号］１６７３－８１７９（２０２２）０６－０１４５－０９关于中国古代文化的始原和主体，在２０世纪以前，学界占主导地位的观点是中原文明或黄河文明中心论。进入２０世纪后，随着河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化，特别是良渚文化相继被发现，学术界开始认同中国古代文化的始原和主体既包括黄河文明，也包括长江文明，二者堪称“东方的大两河文明”。①此外，苏秉琦在“大两河文明”基础上提出的新石器文化中晚期的中国考古学文化“六大区系说”和“满天星斗说”②也被学术界普遍接受和认可。总之，国内外的现代考古学者尽管在具体表述上有所差异，但大体上都认同长江中下游地区是中国古代文明的始原和发祥地之一。沈德祥认为，“伴随着黑陶器物上的刻划图像、文字频频出现，说明中华文明的曙光，最早是在我国太湖流域、东南沿海升起”。③不过，由于种种原因，长江中下游地区或者习惯上所说的江南地区的原始文化对中国传统文化特质形成的源发性作用研究仍然是一片学术荒地。本文对最能体现江南新石器文化特点和内涵的器具纹饰进行了一系列分析，力求客观呈现中国古代文化在新石器时期的若干始原形态及其发生学意义。一、秩序、力量与动态平衡观念...
