第45卷第1期临沂大学学报2023年2月Vol.45No.1JOURNALOFLINYIUNIVERSITYFeb.2023嵇康是正始时期著名的思想家、文学家和音乐家，也是“竹林七贤”的领袖人物。他身处政治倾轧、时局动荡的时代，当时的文人纷纷弃儒经而尚老庄，造就了玄学思潮的兴盛。正始文学的主要特征，除了在作品中表现出老、庄的人生境界，还有将文学创作哲理化。[1]当时嵇康曾以六言诗体写了一首哲理诗，被后人收录进《嵇康集》。但有关这首六言诗的子目问题历来诸多争议。归根究底，是因为《嵇康集》（原名《嵇中散集》）在流传的过程中已散佚，至宋代已不复其全，自明代开始抄本、刻本并起，各类总集选本广泛选录，而且各个版本标注并不一致，导致误读频生。关于《嵇康集》的整理，当代学术界较有权威性的有鲁迅在1924年编成的《嵇康集》点校本（收入在1938年出版的《鲁迅全集》），以及戴明扬的《嵇康集校注》（1962年由人民文学出版社出版）。鲁迅校注时以吴宽抄本为底本，而戴明扬则以黄省曾刻本为底本。此后，嵇康这十首六言诗相继被一些书籍和学术论文引用，不过却出现了标注不一致的问题，在学术界引起了一波争议之声。一、《六言十首》所引发之争议历年来研究嵇康或六言诗的学者，当需要引用这十首六言诗作论述时，有的将每首诗的第一句划分出来做子目，有的则坚持第一句为正文的句首，众说纷纭，言人人殊。为了便于下文的阐述，笔者选择了其中一个版本的《六言十首》作为示例。萧艾在1987年辑注了《六言诗三百首》一书，而嵇康仅存的六言诗也被收录在内。[2]萧艾把这组六言诗的第一句拈出作子目，呈现出以下的面貌：嵇康六言诗子目之考辨梁清采（清华大学人文学院，北京100084）摘要：嵇康有十首六言诗收录在《嵇康集》，这一组六言诗的首句常被误认为是子目，实则是受旧校所蔽。由于原创版本已散佚，“事实论据”已无从稽考，但还是能结合多视角的“可能性”来成立“道理论据”，考证这一组六言诗的首句为正文而非子目：一是研究诗题的发展轨迹，再结合嵇康的创作习惯推测其六言诗的创作原貌。二是对六言诗的这一诗体探源溯流，以《楚辞》中的诗句和这一组六言诗的首句相互对照，透过分析句型结构和阅读节奏来考察这一组六言诗的首句是否有“楚歌体”的痕迹，探究其为正文之可能性。三是以“杂体诗”的视角观照嵇康六言诗何以呈现出杂言杂句的面貌。关键词：六言诗子目；道理论据；诗题的发展；六言诗的缘起；杂体诗中图分类号：I207.22文献标志码：A文章编号：1009-...
