文学评论·25·2023年／第15期／《尚书·召诰》考释三则◎吴岩（陕西理工大学人文学院陕西汉中723000）《召诰》篇列于《尚书》中的《周书》，并属西汉《今文尚书》三十四篇内。是作于周公摄政七年还政成王之后、营建洛邑之时。《书序》云：“成王在丰，欲宅洛邑，使召公先宅，作《召诰》。”[1]《召诰》记录了当时营建洛邑的情况和召公的诰词，故曰《召诰》。然而关于《召诰》经文的疏通及相关问题的论述，几千年来众说纷纭，主要集中于以下两段经文：天既遐终大邦殷之命，兹殷多先哲王在天。越厥后王、后民，兹服厥命。厥终智藏瘝在。有王虽小，元子哉。其丕能諴于小民，今休。王不敢后用，顾畏于民碞。首先关于“遐终”二字的阐释，古代学者大概有两种截然相反的释读，即“终绝”殷之命和“长久”殷之命。此二字的解读对于后边句意的理解有巨大的影响，确有必要进行一番考证。其次，“厥终智藏瘝在”的句意和断句是《召诰》篇所要考察的重点，这段话的难度也在于此。此外，“顾畏于民碞”中“碞”字的本意和在文章中的意思是本文的难点，这是由于“碞”在先秦文献中的鲜见性而造成的。本文通过借助恰当的文献学方法对《召诰》中的部分经文的句意和断句给出新的解释，旨在帮助读者更好地理解和阅读《召诰》，并期望能对《尚书》其他篇目的释读研究提供一些新的方法和思路。一、天既遐终大邦殷之命《召诰》：“天既遐终大邦殷之命，兹殷多先哲王在天。越厥后王、后民，兹服厥命。”此段话为召公诰词的第一部分，前文言召公来到洛邑勘查规划工作及祭祀活动结束之后，周公下达诰书，命令殷遗民开始动工，召公便开始告诫天下。这里首先讨论“遐终”的释读与理解，其关键在于“遐”字。许慎《说文解字》云：“，远也。从辵叚声。臣铉等曰：‘或通用徦【摘要】《尚书》佶屈聱牙，历来难读，而关于《召诰》篇经文的疏通及相关问题的论述，几千年来众说纷纭，莫衷一是。然而训诂乃经学之根底，只有运用小学相关方法对《召诰》篇相关训释进行详尽的梳理和分析，方能对经文本身有更明晰的认识，更有助于《尚书》的解读和进一步研究。【关键字】《尚书》；《召诰》；考释；校勘；【中图分类号】K207【文献标识码】A【文章编号】2096-8264(2023)15-0025-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.15.008字，胡加切。’”[2]《尔雅》亦云：“永悠迥远，遐也。遐亦远也。”[3]“遐”见于其他秦汉之经典如《吕氏春秋》“蓏群帝众帝先升遐者”[4]，汉《郊祀歌》...
