收稿日期：２０２２－１２－１３作者简介：文理（１９５６－），男，北京人，副教授，博士。研究方向：《黄帝内经》思想与现代企业管理、决策模拟。《黄帝内经》与《道德经》的生命观及道德治理文理（合肥工业大学管理学院，合肥２３０００９）摘要：以生命观的视角研读《黄帝内经》与《道德经》，两部经书之间都涉及了道德养生。从《黄帝内经》的“知道尊德”，到《道德经》的“道主德从”，都揭示了道德能够赋予生命体能量。医道两家涉及的道德养生，不仅是个人的养生，也是万物的养生。两部经书还提醒人们，在个人治理与国家治理之间，道德治理是相互迁移的生命渠道。关键词：《黄帝内经》；《道德经》；生命观；道德治理中图分类号：Ｋ８２６．２；Ｒ２２１文献标识码：Ａ文章编号：２０９７－０６２５（２０２３）０１－００８１－０５《易经》《道德经》和《黄帝内经》三经通常被认为是中国传统道学的三大体系，三经所讲述的生命观，均不受现代定义的时间与空间的限制，历史—现在—未来的变化都可以相互穿越。这里仅以《黄帝内经》与《道德经》两经为研读对象，以生命观的视角，尝试阐述其间相通的道德治理理论。一、《黄帝内经》中的生命观———知道尊德《黄帝内经》不仅是人们养生治病的经典，也是万物养生的百科全书。从《黄帝内经》素问的前两篇“上古天真”与“四气调神”中，人们不难发现经典中的道德所指的是自然规律，道德和生命有着紧密的联系。道德观念，退藏于密，关系着人类生命的存亡。在《黄帝内经·素问》的首篇———《上古天真论》，黄帝向岐伯发问的第一个问题：听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老，为什么现在的人５０岁就不行了？岐伯就以道德的生命观念回答道：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，……。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也”［１］。这段文字开头言“道”，收尾谕“德”，论述了上古时代的文明。那时的人们既知“道”，也尊“德”，非常熟悉养生的大道，能够循法守度，运用法于天地的阴阳互生的变化之理，调和自己养性与修身的生命变数，饮食起居都为正常状态，不贪纵妄念，劳累过度，这样便确保了形神互生，……那些之所以能够年龄超过百岁，动作还不显得衰老的老人，是由于他们恪守全德的养生之道，道德修养完备，没有贪求的欲望，其心身才不被危害的邪气浸淫，故而德全则不危，大德必寿，相反就会德危则不全。...
